才者，六合人也。 天动地静，人禀六合之气始生。三才具而万物兴荣，六合始现朝气。奇门瞻望体系，源于六合运化之理，恰是基于三才之道而设，故不时到处表现着三才的辨证干系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。
以奇门正时盘式瞻望，自古就首宗三才之道。见闻录之奇门占事中记录“凡占休咎者，首重九星，以九星为天盘，休咎由天故也。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，休咎由自取故也。凡造葬迁徙者，首重九宫，以九宫为地盘，迁徙等事皆由地而起也。”
由是知奇门判定，从六合人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测六合之事，观六合之盘可也。而人事则为六合之末，各为一小六合，故庞大多姿。同一时候，百人百事，千人千态，鲜有完整近似者也。故在人事瞻望时，须辨人事之纤细，方能不失错误。奇门在瞻望人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之奥妙也。欲为人指导迷津，不成不知三才之道。奇门八神，便是调和三才的玄机点。
自古以来，人们就以为绿色是天然的色彩，有着六合的力量，也以为红色是吉利的色彩，能够遣散妖妖怪怪。以是古时候人们以为佩带血玉髓能够起到保护感化，能够保佑佩带者的安然，以是血玉髓被以为是具有绝对力量的宝石。
世有倡（鼓吹）高调者，厌闻因果报应之事，及与勤奋修持之法，只以统统皆空、统统不著为护身符。而不知已著于统统皆空、统统不著，便非统统皆空、统统不著之意。况彼借此以遮怠惰懒惰之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上扶养，敬此统统不著、统统皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上扶养恭敬也。
因果一法乃世出人间贤人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最后不以因果是究，则通宗通教以后，尚或有错因果事。因果一错，则出错有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之！如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果以外。
有羽士驱邪镇鬼用死玉，在道术看来，鬼怪是不能完整毁灭的，这就比如灵脉的物质不灭定律，道术驱邪镇鬼也一样，碰上冤孽，施法者采纳的体例无外乎先找个东西把冤孽封起来，要么深埋田野，要么超度，而封禁冤孽的质料，则大多数是以玉为主。