玄门画符也有必然法度，不是随便乱画的，毫不能够简朴了事、次第倒置。浅显羽士画符都要设坛行祭礼，符咒上写有玄门信奉的神祇——地盘、城隍、东方青帝、南边赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
从白影分开已经有三个月了，三个月中每天星云除了吃风灵尊者赐与他的三色灵果外其他时候都是在小溪中度过，三个月的时候星云并没有前行了多少，不能说他不尽力只能说他不消心。
道家的符咒的故事，来源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉期间较为流行，并且与符有密切的干系，??符咒画符时要念咒语，用符时也有咒语，作统统法事都有必然的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才调包管统统神通的见效。
道家符的构成中有笔墨、有星象、有厌胜物，别的一些符另有神像，但以笔墨为主体：因为道家符的骨干是汉字和汉字的变形，以是按其原初状况说是能够读的。道家符遍及地用于道法和斋醮科仪的各个环节，凡建坛、召将、上章、立狱、驱邪、破幽、水火炼度等，都要用道家符。同时，羽士又常用道家符水为人治病、镇妖、驱邪，以是符在灵云大陆传播千古。
道家符以及符咒的种类成千上万，施用的体例更是不堪列举。施用咒语有默念、轻声念、大声念等。施用符图，则有的佩带在身，贴于患处；有贴于或放于怪处；有火化为灰，将灰溶于水中，以符水洗头面，洗满身，或以符水擦拭、喷洒满身；有食符法，食符法又有将表纸符直接吃下去的吞服，将符燃烧后的纸灰溶于水中而喝下去的喝符。喝符另有热喝、冷喝等体例。别的，另有埋于公开，投于水中的，等等。
风灵尊者站在厅阁中看着一点一滴进步的星云透暴露欣喜的神采，现在星云还是举步艰巨得向得瀑布前行，他不明白为何看似不过百米的间隔，他为何如何也没法到底瀑布地下，乃至星云能感受出他每前行一步都是那么的困难。
身后，宿于**之灵魂兮神识一不会随之死灭，而将持续转宿于另一**；且人经三世，循环于五道或六道中，必然身受呼应于本身所做所为之善恶业报。反之，神灭论者站在我国传统思惟之态度，否定三世、循环报应、心神不灭之说，而觉得人死以后，心神必随形体散灭。
风灵尊者说完就消逝在原地，星云回身的刹时只看到空空的空中以及回荡在耳边的声音，心中更是下定决计，气力在这个天下上只要气力才是最有权威的东西，也只要具有了充足强大的气力才气做本身想做的事情。