道门中对咒术的效力有极高的必定，咒鬼经中有记录：吾含六合？咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼他杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。
结界是以阵法的情势储存修道之人的法力。激发后在阵法的范围内构成防备罩，反对外来进犯。就是指应用某种超天然的力量构成的一个特别空间.缔造另一个小型空间。传承中的结界，多是采取如五行、太极、八卦等手腕，并有符咒、法器等物品的帮助！分歧的人用来有分歧的结果，结界也是依法而区齐截定的地区。
玄门咒语的这类布局起首表白它是托於神授、从而也是有神效的。称太上尊者、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、弹压妖邪。对於比较初级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示本身有节制他们的才气。
天眼有修得和报得的分歧，普通的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得！因为没有**束缚的鬼神，只要灵力活动，减少了物体停滞。普通的灵媒，也就是为鬼神所依托、凭借的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目标却不在于修得天眼，虽另有专修神通的体例，但若修得了天眼，也一定表示已入禅定。
任何事物都能够用阴阳来分别，凡是活动着的、外向的、上升的、温热的、敞亮的都属于阳；相对静止的、内守的、降落的、酷寒的、暗淡的都属于阴。◎頂點小說，x.我们把对于人体具有推动、和煦、镇静等感化的物质和服从统归于阳，对于人体具有凝集、津润、按捺等感化的物质和服从归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
天眼的服从除了如上所说的以外，另有能见将来将要产生的事件征象。那是因为任何征象的产生，已经有它必然的因果干系，因为造下必然的业力，便会形成必然的果报，常常征象尚未产生，而产生那种征象的力量早已构成，如果没有其他身分的插手，那就成了必将产生的究竟。以是，具有天眼的人，能够预知将来。天眼的才气越强，能见的将来越长远，切确度也越高。所谓切确度，就是申明天眼并不成靠，只要一插手别的的身分，将来的局势一定就会产生他的预期成果！