羽士以为有法力强大的尊神，不竭把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来退役。是以，咒语在道法中越出越多，利用范围越来越广！
玄门咒语的这类布局起首表白它是托於神授、从而也是有神效的。称太上尊者、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、弹压妖邪。对於比较初级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示本身有节制他们的才气。
任何事物都能够用阴阳来分别，凡是活动着的、外向的、上升的、温热的、敞亮的都属于阳；相对静止的、内守的、降落的、酷寒的、暗淡的都属于阴。◎頂點小說，x.我们把对于人体具有推动、和煦、镇静等感化的物质和服从统归于阳，对于人体具有凝集、津润、按捺等感化的物质和服从归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
那种对神灵的虔诚皈依，是有相称差异的，传闻夜行时念它能够辟邪。但其辞实际上是对夜神的尊敬。佛教的首要咒语大悲咒，共有八十四句，句句皆表示对观世音的皈依礼敬之意，八十三句系称呼菩萨名。这部咒语，佛教徒以为其能力极大，利用也很遍及，大悲心咒中详细记录有效它治病、催产、解蛊毒、辟蛇蝎等等的体例。
阴、阳两边在必然的前提下还能够相互转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，因为热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的环境下，可俄然呈现体温降落，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表示。能够说，阴阳消长是一个质变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长生长的成果。
以是道咒中的称引神名，表白的是很多宗教**通的对神灵的信奉、依靠，只不过各自的神有分歧的面孔罢了。其更能表达道咒本身特性的还是下一方面：它表白咒语是对祈使工具的号令，而如律令，既是催促，又是夸大其号令必须履行，不履行，则依律奖惩。
阴阳学说以为：天然界任何事物或征象都包含着既相互对峙，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相做事物或征象相对属性或同一事物内部对峙两边属性的概括。阴阳学说以为：阴阳之间的对峙制约、互根互用，并不是处于静止和稳定的状况，而是始终处于不竭的活动窜改当中。阴阳者，驰名而无形。一阴一阳之谓道。道：指事理、规律、阴阳者，六合之道，万物之纳纪，窜改之父母，生杀之本始，神明之府也!