尔等先祖，近乎灭族，痛哭哀嚎当中，愤怨之气直冲九霄，六合动动。天心最仁，是时人中有巫人出。悟天道，通天理，有无穷之力。是巫者巫者，六合间有人存，平而独一，相互搀扶，是为巫。解病痛，解利诱，解灾劫，解统统痛苦。掌礼法，持传统，令人族连绵传播于九州，是为巫。
《秘谱古四十六》载：“《书?常诰》曰：“夏恶甘涉有扈戗戮弗堪，罔不惧于非辜，舍良失治，夏罪昭若，天命殛之。巫存才得德，不吝懋懋，言足听闻，善贤柱梁勿忘为用，以布命于下……”
畴昔，祭奠活动凡是以跳舞为首要手腕，因为跳舞能够形象光鲜，具有直观的震惊力，并且很美。跳舞能够起到其他手腕起不到的感化。在当代，巫是由氏族的魁首们兼任的。比如:传说中的大禹，不但仅是一名长于治水的豪杰，并且也是一名大巫。他因为辛苦治水，长年行走于湿滑之道，走起路来迈不开步子，只能用小碎步一点点的往前挪。大禹这类法度久而久之被后代称为”禹步”，应用的范围很广，既是羽士布法的一种法度，也是巫觋求神的舞步。
上古之时，洪荒当中凶兽横行，精怪、妖灵乃至神、怪、鬼、魅等物统辖大地。上古之民，尔等先人，初生于九州之土，于大水中要求上天，于山火中挣扎求存，于疫病中伏尸万里，于凶兽虎伥之下血流成河。
据此，人们以为不死的灵魂分开**后变成了鬼神而持续影响着人的生命活动。是以，鬼神为灵魂的存在供应了情势，而灵魂说则为鬼神的产生供应了根本，因而，灵魂化为主管天然气候、地理窜改的神通泛博的神(与天上固有的神，如雷公等共同)把握人的生命活动的内部环境，并化为人间之鬼影响感化于生命人的思惟及**。因而，天然灾害、气候地理的剧变带来的地动、水灾等，以及人的疾痛、认识的丧失、各种痛苦等都被归属为鬼神的感化。在当时社会出产力极度低下的环境下。
巫族的血脉要比他们圣兽血脉的传承更加强大，巫族是奥秘的一族，详细传承与那边没有人晓得，但是巫族倒是鱈灵大陆上谁都晓得最强血脉的存在，特别是近百年来圣兽血脉的不竭式微，更是让巫族强大的无与伦比。
巫姓，在太古期间已有，《循蜚记》中有巫常氏记录。又《秘谱古四》载：“巫人公游于西海，得巫常氏秘传……”
在上古期间各个朝代都有祭奠的活动，也都有巫舞的存在，比如在楚国祭神的大型歌舞《九歌》中，就是由巫觋扮演神的形象，身穿彩衣，佩带美玉，手持长剑，翩翩起舞。