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人间众生无不在循环当中。只要佛、菩萨、罗汉才气够跳出三界，不入循环。以善恶诸业为因，能招致善恶分歧的果报，是为业果。业果的表示情势，世俗天下的统统万法，都是依于善恶二业而闪现出来的，依业而生，依业流转。
十二天书中记录最多的还是冥界的天国之说，有八热天国、十天国及十六天国之说。和其他的天国说法最大分歧处在于天国并非位于地下，而是位于天下绝顶。在须弥山天下最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分表里；天国与阎魔王宫便位于此处。两重铁轮山间是太阳与月光没法达到之处，并常狠恶吹闻名为僧佉的暴风；这类风能把人间界的东西全数吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。
总的来讲，非论我们是生于天国的最深处或最大吃苦的天界，我们仍然逃不离痛苦，也未脱出循环的循环，只能一次又一次地经历生及死。只要一天仍被无明、贪、瞋、痴等烦恼所主，我们就一天不得安闲与真正的安宁。
相生相克是不成豆割的两个方面，没有生就没有事物的产生和生长，没有克就不能保持事物生长窜改的均衡与调和，五脏之间的相生何尝不是一样，肝生心就是木生火，如肝脏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气能够问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气能够益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾脏之精以滋养肝的阴血等等。
以是普通指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道循环中扮演的角色，能够都说是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高职位者，但还是要受循环。
此中上三道，为三善道，善恶二业，即因果较良好故；下三道为三恶道，因其较惨痛故统统沉湎于分段存亡的众生，其循环的路子，不出六道。六道循环都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱分袂苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此六道循环能够说苦多于乐，以是人生是苦海也。
月影以及魂麟的话让陆童堕入了深思，他一向在寻觅的空间法例实在本身早已在心中，只是本身一向没有发明罢了，现在发明后才晓得本身之前做了多么弊端的事情。品#书网看最全更新最快的本来空间法例也是由五行而生，现在陆童堕入本身的感悟中。