本来本身进入了一个误区，这个误区一向影响这陆童对空间法的感悟，本身一向觉得空间法需求感悟之力，现在才晓得实在每一个空间都有每一个空间的感悟，本身材内天下的空间法例需求本身无感悟而不是将这个六合的空间法例应用在本身材内天下。
陆童俄然想起在十二天书中有六道的记录六道是众生循环之道途，六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为牲口、饿鬼、天国。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故偶然被列入三恶道中，合称为四恶道。
故交如有正气，邪气不能生，人如有邪念，邪气趁机而入。是以，所谓走火入魔就是人先有邪念，邪气趁机而入者。
陆童回想这着统统，只是他在回想中却不晓得本身的体内天下也在一一窜改着，他的体内天下的空间法例也从这一刻真正构成而陆童开启的倒是天国空间，凡是进入的人只要陆童情愿就能让他尝试到从八热天国、十天国、以及十六天国的暗中。
仙界虽无生苦、老苦及病苦，但仙界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦不免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下平生多投生于三恶道中。
五脏之间的相生和五行一样，当然相克也一样，肺金的清肃降落，可按捺肝木阳的上亢，即金克木；肝木的条达，能够疏泻脾土的壅滞，即木克土；脾土的运化，能够制止肾水水的众多，即土克水；肾水阴的上济，能够制约心火阳亢烈，即水克火；心火的阳热，能够制约肺金的清肃过分，即火克金。
之前陆童没有在乎十二天书对于传记的记录只是大略的看了一下，现在细细品来才晓得十二天书为何称之为十二天书，而十二天书中的术法记录也不过是曾加本身对六合灵气的感悟罢了。
据十二天书记录指出，行十不善业人原因，要出错天国、饿鬼、牲口之三恶道。行十善业道人原因，则生天界及人界。所谓天界就是灵界，乃是朴重福德的灵魂所居之境地，此境地固然纳福，但是福报总有享用完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一出错，仍然要循环的。
以是普通指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道循环中扮演的角色，能够都说是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高职位者，但还是要受循环。