是以，东道主第一家辩道，其主张对后续诸家之辩影响甚大。
旁人不知其话中“受制于人”所指何为，暴露一脸茫然。
谁知，那尸义却哈哈一笑，道：“玉大侠曲解了，杂家实在也是主杀。这此中原委你我自知，但是旁人不知，以是用心有此一问。”
不过，有识之士被佛家这等对峙己见，不为胜辩而窜改主张的精力所震惊，无不暴露敬佩之色。
辩道不分挨次，百家可自在发言。但是此辩牵涉甚大，诸家各有顾忌，相互寻望，谁也不肯做这个始作俑者。
实在，在场世人中，除了那了空大师以外，就只要他二人插手了九大门派秘议，晓得内幕。
不知不觉之间，世人已完整反对了佛家主张。
肖逸顿时自叹弗如，心道：“此人城府之深，当真令人叹服。”
回溯论道大会之史，东道主几近没有在辩道中落败的先例。r?anen ???．?r?a?n??e?n?`o?r g?能够说，东道主之主张，便是辩道之结论。
佛家见状，只能面露不忍之色，低声诵经。正如肖逸论道时所讲，佛家之教只待众生有德时，方可有所作为，若以纯真善念来感导世人，好似那水中捞月，底子没有成果。
但是此时，林月河眼神中竟透着无穷和蔼，并且尽力挤了挤生硬的面皮，表示友爱。看其神态，二人就好似多年未见的老友普通，底子看不出一丝不快。
青州一代的流派虽多，但是百家之人各守其道，并不像乌合之众般一哄而上，辩论之声此起彼伏，井然有序，毫无混乱之态。并且，诸家偶然当中已遵循论道时的挨次排将开来。
开释赵嫡亲原是妖王提出的三个前提之一，当时恰是因为儒家反对，才导致和谈未能达成。因而乎，九家商讨，将此事作为辩题搬上论道大会。届时，各凭本领辩论，不管结论如何，谁也无话可说。
佛家说罢，主杀、主放仍不清楚，这第二家辩道者便变得非常关头起来。
“玉大侠说此人对九州图谋不轨，可有证据？”忽有人问道。
“甚么？”肖逸闻声大惊，暴露惊诧之色。(未完待续。)
玉临风却大声赞一声“好”，鼓掌道：“尸院主说的好！”而后放眼全场，说道：“玉某说此人对九州图谋不轨，并非无中生有，空穴来风。实在，玉某已清查此人及其同谋有十年之久。这十年来，他们的萍踪不但遍及九州各地，乃至于触及二荒二海的大片边境。”