肖逸见状，当即弥补道：“名为融会百家，实在不过是汲取了各家关于德教之精华，不分炊，不分拨，更不分凹凸。各家所学，当作为寻求天道之学术，持续深研，但是务必绝迹于世俗之间，不成为百姓道也。”
世人不知真意，常以此来抨击道家。
百姓心中迷惑，却不知为何迷惑，经肖逸一点，顿时恍然大悟，传来一片赞叹之声。
百姓喜笑容开，心想：“此人深知百姓心声，若由此人做百姓之主，百姓可就纳福了。”
百家终究听得明白，肖逸之言，并非是让百家融会，而只是汲取百家的根基德教，综合作为育民之用。对百姓而言，只知根基品德，而不知儒、墨、道等诸家之名，对百家之名誉并无影响。
正如肖逸之前所言，诸家之教皆是有所图之教，旨在统御百姓，其教天然有愚民之意。
这时，忽有一人道：“只授百姓根基德教，这与道家愚民之策有何分歧？”听其语气，很有调侃之意。
“脱出思惟之樊笼，回归俭朴之赋性，做天然之人。说的好！”长靖真民气甚冲动，鼓掌奖饰。
其声甚大，亦远远地鼓吹出去，遍及会场。但饶是如此，其声仍旧淹没在百姓的喝采声潮当中。
“不怨百姓无德，只因诸家之未教。但是，呈现了这等景况，诸家却觉得百姓蛮横不成教，而百姓却质疑诸家之道，堕入苍茫。先前，肖逸曾说，大师心中贫乏一样东西，那便是自我辩白是非之德。”
《品德经》有言：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”道家以为，百姓难以统治，乃是因为多智，以是提出愚民之说。但此处“愚民”乃是令人俭朴，有返璞归真之意，并非捉弄、令人笨拙。
那孙圭为之一噎，没法应对。但是百姓听之，却面露惊诧，惊声四起，呈现骚动。那孙圭之企图也在于此，当即诡笑一声，退了归去。
百家一听，还可接管，情感稍缓，刹时温馨很多。
那学宫宫主道：“这就是人道之缺点。此子对人道掌控极准，确切令人赞叹。”其话语当中竟也有了些许惊奇之意。
融会百家，兹事体大。此话如有在场其他任何一人说出来，此时只怕早已被轰下台去。
此话一落，现场顿时变得不安起来。
风智囊仍不解道：“此话怎讲？”
百姓大有得遇知己之感，几次点头，冲动不已。
各家之主望着百姓环境，心中又惊又叹又恼，无不预感到：今后以后，百家局势必将有所窜改。(未完待续。)