“百家论道，取一百零一家之意，应当也有天下之道不至于百家之意，预示百家以外还应有划一高贵之道法。但是，以我等当前的教养体例来看，先人思惟极度受限，想要再创出新的道法，令人类文明更上一层楼，无疑于痴人说梦了。”
长阳真人正襟端坐，皱了皱眉，却未应话。(未完待续。)
半晌以后，待诸家之人垂垂醒转，开端扣问如何才气公允论道时，才点头一笑，反问道：“莫非诸位心中所想的就只要论道吗？论道的终究目标安在？”
肖逸进而解释道：“诸家教养，除了育民以外，另有弘扬自家道法之意，此谓‘有所图’。百姓一旦受教，便入了各家图谋之彀。其平生，将深受其影响。此等教养，不能称不好，但是对于人类将来之衍化，却大有限定。”
“终究目标？”诸家之人顿时又想起那稷放学宫宫主的怒斥之言来，但脸上呈现些许苍茫，不晓得肖逸言下之意。
道家阐、截之争，其关头就在于对“一”的弃取上。肖逸之言，较着有偏向于截教之意，难怪长阳真人发怒。
百家之人倍感诧异，齐道：“另有这等事？”
声音不大，只有身边几人才气听到。但是一股威压刹时分散，将统统道家弟子覆盖。众道家弟子皆感心神震颤，不明以是地望向长阳真人。肖逸受其影响，也停息论道。
只听他说道：“论道只是我们为达到目标而停止的一种手腕罢了，如果说这一手腕不再合用，我们又何必再用呢？”
长阳真人修的是本身之道，喜怒随心，怒来的快，去的也快，转刹时那股威压就消逝的无影无踪。
因他说话平来就不快，顿了半晌，众生直觉得其用心为之，并未多想。
肖逸胸有成竹道：“请循其本。论道不在一个平台上，我们要做的天然是设法使其处于一个平台上。但是，当我们真的处在一个平台时，大师当发明，当时已经不必论道了。”
受长靖真人和那稷放学宫宫主的开导，肖逸论道以来，已不止一次提到创道初志。
肖逸道：“肖逸听闻，百家常有人之性善还是性恶之论。儒家言，人之初，性本善。法家却言，人之性恶，其善者伪也。二家截然分歧。但是，儒家又言，性附近，习相远。法家亦言，礼节之化，性伪合，然后成贤人之名。二家其论虽悖，但结论倒是分歧，以为天下欲治，教养必不成少。”
肖逸道：“我们论道目标是相互催促，不竭完美本身之道。可终究目标，倒是共窥天道，于六合间博取一线朝气，令人类文明永续传承。”