“此贤王也！”淳于越内心也极其打动，能喊出勿全生、无宁死的君王，能够说是贤王了。他说完又道：“大王惧秦久矣，断不会出兵救秦。若要说动大王，君或可假神仙阴阳之术说之，当日促进齐楚联婚之韩终……”
“然性命岂能划一于草芥？”伏生无言以对，其别人天然站起来接话。
“学子血性，屈光乐见也。”屈光含笑道。“秦之害，非害楚国，乃害天下，天下若一于秦……”说到此屈光一阵点头，连连感喟。“寡君身先士卒，被秦魏雄师围于陈郢，楚齐乃姻盟之国，可惜……”
“怎有十万甲士？城内最多五万甲士。魏国由相邦子季领兵，子季乃秦王忠犬，魏兵为其催促，战意不逊于秦军。如果敌军猛攻，城内粮秣或不敷三月。”屈光直言相告，声音悲戚。
屈光之以是承诺淳于越的聘请来学宫阐述楚政，皆是因为游说齐王受助。齐王只是一个守城之君，担当其母君太后‘谨事秦，与诸侯有信’的交际战略。前次因听信大将军田洛之言攻楚就很悔怨，此次屈光要求齐国出兵助楚抗秦，齐王那里会承诺。
“当今天下，秦国最强，自当降秦。”周青臣不想与门生过量辩论，但门生毫不罢休。
“天然如此。人皆一命，命命相称，岂能杀人而不死？”见合座师生都看本身，伏生大声道。
原有的统统事物仿佛全被颠覆了，这类颠覆有人赞美、有人抨击，一种让学宫祭酒淳于越最奇特的征象在学宫俄然产生――此前抨击秦国的名流与抨击鲁政的名流竟然摒弃前嫌，一起抨击楚国新政。
“不患寡而患不均，楚国誉士之制，视性命如草芥，行此蛮夷之政，还不如秦政。秦法虽苛，却刑无品级。自卿相将军乃至大夫庶人，有不从王令，犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”稷下的辩论不像郢都大廷国人的辩论，非常无礼，屈光只是开了个头，就被一小我打断。
“然也。”屈光点头道：“何谓全生？寡君言：人之自在不成侵犯，人之财产不成侵犯，人之庄严不成侵犯。有此三者谓之全生，欠此者谓之亏生，无此者谓之死，以全生为谬甘心为奴者谓之迫生。
“楚王行此自律之政，若民不从之，若之何？”屈光将楚政说的如此透辟，淳于越不免为楚王忧愁。
亲秦名流抨击楚国新政情有可原，他们但愿天下皆秦政，凡是反对秦政的都是恶政。楚国数败秦军，国势日盛，假以光阴更有取秦朝之的迹象，不抨击没有天理；但跟着楚王‘我蛮夷也’、‘不教雅言’、‘誉士杀人不死’等言语、令命传出，推许鲁政的名流个个对楚开骂，言语之暴虐甚于抨击秦政，楚国新政被以为是蛮夷之政。