只要重视民生实际，以为农业是衣食之本，应当将农业出产放在首位的农家人，才会在这荒凉的地带，实施本身的思惟，发挥本身的才调。而向来思惟打仗的人杰，无一不是在实际中考证本身的思惟，能够沉下心来，尽力改良此地民生的农家高人，或许才是这个天下农家思惟的精华地点。
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因为这两人是师徒，也因为这两人是农家的代表人物，志于同百家交换的林志宁，却在最开端的时候，就同高人失之交臂，另有比这更让他痛心疾首的吗。未完待续。
这里很繁华，这里口众更多，这里来往商旅络绎不断，这里的文人士子，这里的修士武者，这里的思惟信奉，都让林志宁沉浸。
正所谓地灵则人杰，林志宁以武者之身，以游学士子为名，很多泯没在汗青长河中的思惟，倒是让林志宁啧啧称奇。
林志宁很悔怨，悔怨本身的傲慢无知，悔怨本身肉眼凡胎不识真神，悔怨本身得遇高人而失之交臂。
很快他就到达了下一座城池，这里离他来到的处所并不算远，但这里的环境同上一座城池，几近是天差地别。
林志宁在刚一来到的时候，老农就发明了他，那带着丝丝妖气的烤肉，也是老农叮咛送给林志宁咀嚼的，可惜林志宁却没有发明非常，让他很遗憾，也落空了交换的兴趣。
固然如来佛祖曾言，“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲：造下无边之孽，罪盈恶满，致有天国之灾以是永堕幽冥，受那很多碓捣磨舂之苦，窜改畜类。有那很多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王接踵，治有徒流绞斩之刑，其如愚笨不明，放纵无忌之辈何耶”
但以林志宁观之，这不过是党同伐异，宗教斗争，思惟挞伐的借口。南瞻部洲口众繁多，思惟信奉灿如繁星，而哺育出这很多口众，很多思惟信奉的地盘，奇山异水瑰丽奇景各处，灵气会聚，而洞天福地到处皆是。
如果城中的修士都像他设想的那般浅显浅显，各家思惟如何能够战役相处，各种信奉如何能够共存，而外来人的到来，又如何会视而不见。