莲妹长到十二三岁的时候，已经习学得梅岑山一身全幅本领，不管文艺武功，一点便通，稍练便精，却唯独对于岐黄之术最感兴趣，成就也是最深。莲妹生就悲天悯人的性子，常常同梅岑山一起在深山中采纳草药，为五台山中山民驱除病魔之灾，垂垂在在五台山一带具有了不小的名誉。
梅岑山上登瑶池之事颤动四方，就连郑太后也派使者前来扣问，使者寻到五台山，却从山民口中获知，梅岑山登仙后半年，莲妹也随之不知所踪，只余下一尊白玉观音像，留在梅岑山修行的寓所，传闻那尊白玉观音像同莲妹的边幅一模一样。
梅岑山深为纳罕，将女婴抱回寓所赡养，因为发明女婴地点的那块山石状若莲花，故为女婴取名为莲妹。说来也怪，莲妹常常哭闹之时，只要看到那尊白玉观音像，便立时候破涕为笑，令梅岑山非常不解。
莲妹的医术青出于蓝而胜于蓝，十四五岁时早已超出了梅岑山。颠末莲妹的妙手调节，梅岑山胞弟的身材日渐好了起来，更是娶妻纳妾为梅家留下诸多后代。
梅岑山再无挂碍，带着莲妹隐在深山中用心修行。忽有一日，梅岑山福诚意灵，将一只手探入山溪当中，化水为刀，以无形无状的流水作为利刃，于白玉观音相上开阖雕凿半晌，仰天长笑道：“我懂了，我终究懂了！”
本来五台山中有一隐居方士梅岑山，号为“梅岭居士”。梅岑山生性澹泊，半生未曾婚娶，因为其弟体弱多病，延医请药多时难以调度，故而梅岑山访问各处名山大川，寻觅神医良药，为弟弟调度身材。
慧锷受天昭命，搭乘一艘大型商船一起渡至五台山，在唐朝和尚的带领下，观光香火鼎盛的寺院大庙，见到一尊供奉于殿中的白玉观音像，立感战战兢兢，心中皆大欢乐，当场跪倒在观音像前，鼎礼参拜，久久不肯拜别。
东洋本来处于半封建半仆从轨制，各地有头有脸的豪杰部下均豢养私军，不平教养，为了本身属地和经济好处，频频同天皇下遣的官员抵触，顺从税收，且十三郡县豪杰垂垂有合纵联络之意，兵力较天皇手中把握的正规军亦不遑多让，使得天皇一度忧心不已。
佛教主张修身养性，修行好这一世的德行，才气超脱大家间的苦厄，修为高深者不堕循环，上升天道；行小善积阴德者则能够鄙人一世投胎到好人家。此等愚民之策恰好合适天皇的志愿，故而欣然从之，命慧锷去往大唐学习高深佛理，传回东洋漫衍与公众晓得。