“日本人占有了黄河北岸的各盟，对我们黄河南岸各盟动手那是迟早的事。就在上个月，日本人派伪军俄然攻打我们伊克昭盟。还幸亏东胜，被守备本地的百姓党军队和我们的蒙古族保安队击退，算是有惊无险。但是一旦关东军主力前来进犯，在坦克机枪面前，我们的骑兵马刀恐怕难有还手之力啊。”察克汉持续说道。
“本来如此。那我。。。那我失礼了”，伊善盟长赶紧报歉。
第一个献祭的乃是伊克昭盟的盟主沙王。在一名手举盟旗的萨满祭司的引领下，沙王带领族中的官员长老缓缓走到祭台前，躬身肃立。
“甚么？”其他各盟的盟长们非常惊奇。
春季的查干苏鲁克大祭。查干苏鲁克的意义是洁白的畜群，查干苏鲁克大祭是元世祖忽必烈钦定的四时大祭中的春季大祭奠，也是成吉思汗祭奠中最为昌大的祭奠，每年农历三月二十一日停止。人们停止祭奠时，要由达尔扈特挤下九十九匹白骒马的乳汁，盛放在宝日温都尔（圣奶桶）里，便用九眼吉利勺沾取马奶，向彼苍祭洒，然后再分给插手祭奠的大众。别的在祭典结束以后，还要停止昌大的贸易活动，各旗各盟借此机会互换商品买货易物，也促进了全部蒙古草原的经济文明交换。
沙王及一干人等回声跪下，向供奉着成吉思汗遗物的大帐伏地叩拜三下。施礼结束，沙王抬开端来，向着大帐冷静的祷告。他仿佛仍然愁眉不展，默祷中，几行清泪竟从眼角滑落。
“跪祈英魂！”察克汉持重的说道。
蒙前人对于成吉思汗的祭奠能够称得上是人类文明史上的一个古迹。不但仅是因为它持续了7oo多年从未间断过，还因为它有着完整的祭奠体制、有世袭的祭奠职员、有牢固的祭奠场合，并且完整保存着13世纪以来蒙古帝王祭奠典礼的原貌，全部祭奠活动已经成为了蒙古民族的一种文明遗产。时至本日，还没有其他任何一个国度或是民族对先祖的祭奠能够做到这一点。
第三章 春祭圣典
一望无边的蒙古草原上，积雪溶解，草色青青。熔化的雪水在草原上构成了一个个的小水洼，干渴了一冬的牲口们，或三五成群的聚在水洼边饮水玩耍，或落拓的啃食着鲜嫩的青草。牧人们安坐在马背之上，环绕着本身的牛羊缓缓地巡查着。马鞭声、呼喊声、牛羊叫声、牧人的歌声，竟如同一美好乐章普通奏响在这草原之上。蓝天白云之下，全部草原是如此的安好平和，朝气勃勃。