“日本人占有了黄河北岸的各盟,对我们黄河南岸各盟动手那是迟早的事。就在上个月,日本人派伪军俄然攻打我们伊克昭盟。还幸亏东胜,被守备本地的百姓党军队和我们的蒙古族保安队击退,算是有惊无险。但是一旦关东军主力前来进犯,在坦克机枪面前,我们的骑兵马刀恐怕难有还手之力啊。”察克汉持续说道。
“本来如此。那我。。。那我失礼了”,伊善盟长赶紧报歉。
第一个献祭的乃是伊克昭盟的盟主沙王。在一名手举盟旗的萨满祭司的引领下,沙王带领族中的官员长老缓缓走到祭台前,躬身肃立。
“甚么?”其他各盟的盟长们非常惊奇。
春季的查干苏鲁克大祭。查干苏鲁克的意义是洁白的畜群,查干苏鲁克大祭是元世祖忽必烈钦定的四时大祭中的春季大祭奠,也是成吉思汗祭奠中最为昌大的祭奠,每年农历三月二十一日停止。人们停止祭奠时,要由达尔扈特挤下九十九匹白骒马的乳汁,盛放在宝日温都尔(圣奶桶)里,便用九眼吉利勺沾取马奶,向彼苍祭洒,然后再分给插手祭奠的大众。别的在祭典结束以后,还要停止昌大的贸易活动,各旗各盟借此机会互换商品买货易物,也促进了全部蒙古草原的经济文明交换。
沙王及一干人等回声跪下,向供奉着成吉思汗遗物的大帐伏地叩拜三下。施礼结束,沙王抬开端来,向着大帐冷静的祷告。他仿佛仍然愁眉不展,默祷中,几行清泪竟从眼角滑落。
“跪祈英魂!”察克汉持重的说道。
蒙前人对于成吉思汗的祭奠能够称得上是人类文明史上的一个古迹。不但仅是因为它持续了7oo多年从未间断过,还因为它有着完整的祭奠体制、有世袭的祭奠职员、有牢固的祭奠场合,并且完整保存着13世纪以来蒙古帝王祭奠典礼的原貌,全部祭奠活动已经成为了蒙古民族的一种文明遗产。时至本日,还没有其他任何一个国度或是民族对先祖的祭奠能够做到这一点。
第三章 春祭圣典
一望无边的蒙古草原上,积雪溶解,草色青青。熔化的雪水在草原上构成了一个个的小水洼,干渴了一冬的牲口们,或三五成群的聚在水洼边饮水玩耍,或落拓的啃食着鲜嫩的青草。牧人们安坐在马背之上,环绕着本身的牛羊缓缓地巡查着。马鞭声、呼喊声、牛羊叫声、牧人的歌声,竟如同一美好乐章普通奏响在这草原之上。蓝天白云之下,全部草原是如此的安好平和,朝气勃勃。