道在不成见，君道必使臣不成见也。用在不成知。虚静无事，以闇见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。各令守职，勿使相通。情既相猜，则他杀矣。函掩其迹，匿其端，下不能原。去其智，绝其能，下不能意。保吾以是往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其能望，破其意，毋令人欲之。执柄固，则人意望绝也。不谨其闭，不固其门，虎乃将存。权益不固，则篡国之虎因此存矣。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧，为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其他，闭其门，夺其辅，国乃无虎。大不成量，深不成测，同合刑名，审验法度，擅为者诛，国乃无贼。是故交主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主则主失位，臣制财利则主失德，臣擅行令则主失制，臣得行义则主失名，臣得树人则主失党。此人主之以是独擅也，非人臣之以是得操也。
#12『臣』下旧有『闻』字当衍，据陈奇猷本删。
#5凌瀛初本无『强』字，当衍，据删。
爱臣
#10赵用贤本『人』下有『下』字，据辞意当补。
#14藏本旧作『人』字当为『仁』字之误，据陈奇猷说改。
注释：
#7此字上脱『以』字，据陈奇猷本补。
#11赵用贤本、张榜本『转』作『韩』，道藏本作『转』误，今校订。
主道
臣非驳诘言也，以是难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见#13觉得华而不实。言顺于慎，比于斑。洋洋，美；纚纚，有编次也。敦只恭厚，鲠固慎完，则见觉得拙而不伦。多言繁称，连类比物，则见觉得虚而无用。想微说约，径省而不饰，则见觉得刿而不辩。激急靠近，探知情面，则见觉得譛而不让。闳大博识，妙远不测，则见觉得夸而无用。家计小谈，以具数言，则见觉得陋。言而近世，辞不悖逆，则见觉得贪生而谀上。言而远俗，诡躁人间，则见觉得诞。捷敏辩给，繁于文采，则见觉得史。殊释文学，以质性言，则见觉得鄙。时称诗书，道法往古，则见觉得诵。诵，说旧事。此臣非之以是难言而重患也。