《善哉行》赋中有兴也。……此文帝因征行劳苦，感物哀伤而歌以自娱也。饰辞上山采薇，既不敷以疗饥，而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣，今我何独阔别所亲而劳於征役乎？於是还望故里，则郁然垒垒者又为隔断，使不成见，故其忧感之怀，几次兴叹而不能已焉。[汤汤川流]以下三语，亦以申言光阴如驰，人生如寄之意，宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓：[此篇末意纇《芙蓉池》，特以此中有可采者，故录之。]愚按《芙蓉池》一篇，首言[乘辇夜行丵游，清闲步西园]，末云[遨游快情意，保己终百年]，则是缺人君弘济之度，纵一己流连之情，其不取也，宜矣。若夫[驱马出游，聊以写忧]，亦情面所不能无者，读者不以词害意可也。
《古今乐录》曰：[王僧虔《技录》云：“《折杨柳行》，歌文帝‘西山’、古‘冷静’二篇。”今不歌。]（同上卷三十器《折杨柳行题解》）
范晞文
《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词，岂帝为中郎将时，北征在外，代述闺中之意而作欤？然不成考矣。其曰：[慊慊思归]者，意其必定之词；[何为淹留]者，又怪而问之之词也。忧来而不敢忘，微吟而不能长，则可见其交谊之正，词气之柔。至於[牵牛织女]而下，因赋所见而反以自况，含蓄无穷之思焉。（以上《选诗补注》卷二）
刘履
《古今乐录》曰：[《十五》歌文帝辞，后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。]辞在瑟调。（乐府诗集）卷二十七《十五题解》）
吴子良
苏子卿诗：[俯观江汉流，俯视浮云翔。]魏文帝云：[俯视净水波，仰看明月光。]曹子建云：[俯降千仞，仰登天阻。]……辞意一也。前人句法极多，有相袭者，如前所议[日暮碧云合]及[朝游江北岸]之类皆是。（以上《对牀夜语》卷一）
《能改斋漫录》云：[江文通有《拟汤惠休诗》云：“日暮碧云合，才子殊将来。”盖用魏文帝《秋胡行》云：“朝与才子期，日夕殊不来。”梁武帝《鼓角横吹曲》云：“日落登雍台，才子殊将来。”梁沈约《洛阳道》云：“才子殊将来，日暮空徙倚。”二人所用又袭江也。]余谓江不但用魏文语，以后袭江，亦非只此二人。淮南小山《招隐士》云：[天孙游兮不归，春草生兮萋萋。]陆士衡《拟庭中有奇树》云：[芳草久已茂，才子竟不归。]即《招隐》语也。厥后唐韦庄《章台夜思》云：[芳草已云暮，故交殊将来。]寇莱公《楚江夜怀》云：[明月夜还满，故交秋将来。]不过蹈袭前语，而视陆、谢则又绝纇矣。