北周武帝为了复兴经济而再次的下达了灭佛的号令，此举，当然的确复兴了北周王朝的经济，但也是以，而在此的遭来了佛门的嫉恨，按说，北周武帝宇文邕的手腕固然狠恶，但比拟较于他的前辈北魏太武帝来讲，却无疑是要暖和的多，起码，佛子佛徒们只是被勒令出家，用以增加社会的劳动力量，而不是被随便的殛毙，欺辱，但是，北周武帝宇文邕身后，他的北周王朝却从内部被人篡夺，并且连皇族都尽数的被人所殛毙，而篡夺了北周王朝的那小我，恰是一名自小在寺院中长大的佛徒，姓杨名坚！
春夏之交的时候，大唐王朝卖力掌管天文气象的太史令傅奕上奏唐皇李渊，称此时中华大地上佛门梵刹到处可见，而众佛徒既大量不事出产，多游手好闲之余，又常常做违法乱纪之事，是以要求灭佛，好一来整治社会治安，二来，令众佛徒出家回家，以处理在此时的战乱以后，社会出产力不敷的题目。而这一份奏章被交送到唐皇李渊的手中以后，不出料想的，立即在朝堂上引发了庞大的颤动。
这些道门的力量，一部分投入到佛门的羽翼当中充当烘托，连本来不由娶嫁的教义都被制止了，而另一部分，则是投入到了魔门的行列。在暗中暗自的暗藏等候机会，看机会成熟，就会跳出来对佛门实施可骇性的打击。北魏太武帝与北周武帝期间的灭佛，当然有当时社会佛门极度昌隆，形成了严峻的社会冲突的原因，但是在这此中。具有抵挡认识的道门的推波助澜，也的确是功不成没。
隋文帝杨坚是一名虔诚的佛教徒，固然他并没有做过和尚，但是，因为一些启事，他倒是在寺庙中一向的长大成人的，也是以，杨坚不但对于佛法体味极深，他对于佛教的信奉，也是极其的果断。
李渊的大张旗鼓，使得佛门中人即便已经感遭到了此事必定会对佛门有所倒霉，也仍然无可何如，不而得不遵循李渊的号令，前去长安参与这场关于佛门以及其他各个宗教的大辩论。而在这此中，慈航静斋因为身为明面上天下正道的魁首的原因，是以也天然是责无旁贷，会由这一代慈航静斋的斋主梵清惠亲身的赶来，参与这场思惟辩论上的盛事。