有北魏太武帝以及北周武帝的表率在前，李渊当然可不想本身作死，哪怕在内心深处，他早已对佛门这个趴在他的国度上面吸血的蚂蝗极其的不满，不过，话又说返来，固然那两位前朝武帝已经用本身的经历向李渊揭示了甚么叫做“佛法无边――凡是不信佛的人都要下火狱，连他们的妻儿都不能幸免！”的可骇之处，但是，另一方面，代替了北周王朝的隋文帝杨坚固然是佛徒，但是他一样的限定佛门权势的增加，并且还极其的胜利，而这一次，隋文帝杨坚对于李渊的开导，那可就真的是极其的严峻了。
春夏之交的时候，大唐王朝卖力掌管天文气象的太史令傅奕上奏唐皇李渊，称此时中华大地上佛门梵刹到处可见，而众佛徒既大量不事出产，多游手好闲之余，又常常做违法乱纪之事，是以要求灭佛，好一来整治社会治安，二来，令众佛徒出家回家，以处理在此时的战乱以后，社会出产力不敷的题目。而这一份奏章被交送到唐皇李渊的手中以后，不出料想的，立即在朝堂上引发了庞大的颤动。
不过，杨坚固然是佛徒，并且在他谋夺了北周王朝以后大兴佛教，但是这位出身于寺庙中的天子，一样对于佛教的长处与缺点极其体味，也是以，当他在位之时，固然大兴佛教奇迹，修建了很多的梵刹，但是，对于天下和尚，却停止了极其严格的提拔，乃至于杨坚一朝，固然佛教的文明极其繁华，但是天下登记在册被官方所承认的和尚，却独一戋戋六千余人！不过，也恰是因为这个原因，佛教文明在隋朝获得了最为昌隆的生长，很多精华的思惟也得以揭示，而再也不会是三国魏晋南北朝的阿谁模样，固然大要极度的昌隆，倒是金玉其外，败絮此中，成了藏污纳垢之所。
并且即便分属正邪两派，道门各派相互之间的文籍却都被各自所共同保藏，而并不是以而破坏分毫，而这也恰是道门分歧于佛门与中华正统儒家的辨别，而至于此时已经分属与正邪两派的道门权势，他们但是绝对不会相互相互厮杀的，因为固然遭到了佛教、儒家的认识打击，但毕竟。他们是一个团体。