春夏之交的时候，大唐王朝卖力掌管天文气象的太史令傅奕上奏唐皇李渊，称此时中华大地上佛门梵刹到处可见，而众佛徒既大量不事出产，多游手好闲之余，又常常做违法乱纪之事，是以要求灭佛，好一来整治社会治安，二来，令众佛徒出家回家，以处理在此时的战乱以后，社会出产力不敷的题目。而这一份奏章被交送到唐皇李渊的手中以后，不出料想的，立即在朝堂上引发了庞大的颤动。
不过，杨坚固然是佛徒，并且在他谋夺了北周王朝以后大兴佛教，但是这位出身于寺庙中的天子，一样对于佛教的长处与缺点极其体味，也是以，当他在位之时，固然大兴佛教奇迹，修建了很多的梵刹，但是，对于天下和尚，却停止了极其严格的提拔，乃至于杨坚一朝，固然佛教的文明极其繁华，但是天下登记在册被官方所承认的和尚，却独一戋戋六千余人！不过，也恰是因为这个原因，佛教文明在隋朝获得了最为昌隆的生长，很多精华的思惟也得以揭示，而再也不会是三国魏晋南北朝的阿谁模样，固然大要极度的昌隆，倒是金玉其外，败絮此中，成了藏污纳垢之所。
不错，自南北朝佛门大兴以来，道门的力量便一向的不是佛门的敌手，乃至因为道家的一些主张得不到社会支流儒家的承认，在儒家学说的打压下不得不一分为二，是以力量更加的衰弱。
不过自从杨坚身后，跟着隋末天下战乱的发作，全部大隋王朝都已经摇摇欲坠，佛教因而趁机开端摆脱了隋文帝为他们所设下的各种限定，再一次的开端大肆的扩大本身的权势，一些犯警的寺庙乃至公开的开端侵犯民田，逼迫百姓入寺为僧，很多有识之士早已对佛门的这些做法极其不满，但是，因为当时全都城在战乱，而佛门又是一个如此庞大的团体，是以，没有任何的人或者权势能够对其的行动停止制止，直到此时，跟着这个天下逐步的被唐王朝所安定，这个关于佛门的题目，终究还是被出身于道门的傅奕捅了出来，摆在了李渊以及统统李唐朝臣的面前。
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而此时，就在大唐方才同一了北方不久，傅奕却站了出来，背靠着身后的道门权势，想要在大唐的境内重演中华大地当年两度灭佛的故事，但是李渊，却绝对不会死北魏太武帝以及北周武帝，而他们两位前驱的前车之鉴。李渊当然也绝对不会健忘。
李渊的大张旗鼓，使得佛门中人即便已经感遭到了此事必定会对佛门有所倒霉，也仍然无可何如，不而得不遵循李渊的号令，前去长安参与这场关于佛门以及其他各个宗教的大辩论。而在这此中，慈航静斋因为身为明面上天下正道的魁首的原因，是以也天然是责无旁贷，会由这一代慈航静斋的斋主梵清惠亲身的赶来，参与这场思惟辩论上的盛事。