这些道门的力量，一部分投入到佛门的羽翼当中充当烘托，连本来不由娶嫁的教义都被制止了，而另一部分，则是投入到了魔门的行列。在暗中暗自的暗藏等候机会，看机会成熟，就会跳出来对佛门实施可骇性的打击。北魏太武帝与北周武帝期间的灭佛，当然有当时社会佛门极度昌隆，形成了严峻的社会冲突的原因，但是在这此中。具有抵挡认识的道门的推波助澜，也的确是功不成没。
北魏太武帝拓跋寿平生兵马生涯，除了打击南朝遭受波折以外。还从未吃过败仗，这位脾气残暴，却雄才大略的君主固然重臣崔浩的建议下灭佛，给佛门形成了庞大的丧失，但是他本人，却也因为这场灭佛行动而招来了祸害。因为占有当时精力统治职位的佛门权势的大肆灭亡，形成了当时社会的动乱，魔门的权势顺势而起兴风作浪，而太武帝拓跋寿当时又已经年龄已高，是以变得更加的残暴与残暴。他所立的太子都因为害怕惊骇而死，而崔浩终究也因为遭到了政敌的进犯而被诛杀满门，而终究，因为惊骇一样被杀，一部分拓跋寿的部下以及奴婢们在一个夜晚，悄悄的潜入了他的寝宫将他杀死。
而此时，就在大唐方才同一了北方不久，傅奕却站了出来，背靠着身后的道门权势，想要在大唐的境内重演中华大地当年两度灭佛的故事，但是李渊，却绝对不会死北魏太武帝以及北周武帝，而他们两位前驱的前车之鉴。李渊当然也绝对不会健忘。
北周武帝为了复兴经济而再次的下达了灭佛的号令，此举，当然的确复兴了北周王朝的经济，但也是以，而在此的遭来了佛门的嫉恨，按说，北周武帝宇文邕的手腕固然狠恶，但比拟较于他的前辈北魏太武帝来讲，却无疑是要暖和的多，起码，佛子佛徒们只是被勒令出家，用以增加社会的劳动力量，而不是被随便的殛毙，欺辱，但是，北周武帝宇文邕身后，他的北周王朝却从内部被人篡夺，并且连皇族都尽数的被人所殛毙，而篡夺了北周王朝的那小我，恰是一名自小在寺院中长大的佛徒，姓杨名坚！
有北魏太武帝以及北周武帝的表率在前，李渊当然可不想本身作死，哪怕在内心深处，他早已对佛门这个趴在他的国度上面吸血的蚂蝗极其的不满，不过，话又说返来，固然那两位前朝武帝已经用本身的经历向李渊揭示了甚么叫做“佛法无边――凡是不信佛的人都要下火狱，连他们的妻儿都不能幸免！”的可骇之处，但是，另一方面，代替了北周王朝的隋文帝杨坚固然是佛徒，但是他一样的限定佛门权势的增加，并且还极其的胜利，而这一次，隋文帝杨坚对于李渊的开导，那可就真的是极其的严峻了。