“当然不当，即便是佛门，也是要讲佛缘的，没有佛缘，天然也就没法修佛，也就更加的谈不上佛门所谓的天人合一了……”伏难陀对答道。本来依伏难陀的赋性，如果他没有受伤的话，即便石青衣的武功也是极高，他也早就脱手与石青衣争斗起来，又那里会压抑住心机与石青衣停止辩论，可惜，伏难陀深知以此时本身的状况，绝对不是劈面阿谁披收回可骇气场的女人的敌手，是以，他才不得不让步，一面与石青衣辩论，一面倒是快速的调息，借以答复着本身耗损的真气。
本来的打算便是如此，只是石青衣没有想到，当她跟在双龙的身后前去一处使节团驻地的时候，打算会出了一点不测状况，突厥人可达志也找上了双龙，并且正在缓慢的向着双龙靠近，因为顾忌可达志的气力，石青衣不得不事前避开，没想到厥后会落空了双龙的踪迹，比及她好不轻易重新找到双龙的位置的时候，双龙已经与伏难陀交上了手，并且双双浴血。
佛教的教义恪守戒律，戒杀、戒斋、与印度教中的首陀罗教一系规定极其类似，而它所鼓吹的‘空’‘无’‘众生划一’理念，则是对印度教品级轨制以及婆罗门把持神权的极度不满与抵挡，从这一方面来看，所谓的佛教，实在便很有一种当权者应用浅显公众的力量入侵神权范畴的意味。只不过当释迦牟尼身后，佛教便立即的堕入了分裂当中，不但很快便分裂成了大大小小的数百个分支，并且这些分支之间的内斗还急剧增加，这些内斗的狠恶程度要远远的超越与印度教的争斗，是以很快，本来昌隆一时的佛教便在狠恶的内斗当中敏捷的式微下去了，乃至于本来被压抑的印度教重新的获得了对于佛教的上风，并且今后今后因为佛教的式微，古印度教在印度大陆的统治再也没有摆荡过。
“中间的所言差矣！”伏难陀俄然说道：“梵天当然以本身的身躯缔造人类，但是人类也分品级，人间众生也并非各个能够成绩梵天，中间的话，倒是强词夺理了。”
真要论起来，佛教与印度教的恩仇，那但是早就争斗了数千年了，印度教的四姓轨制当中，数婆罗门的职位最高，把握的也是至高无上的神权，而佛教的初创人释迦牟尼，他的出身恰好是刹帝利，是国度世俗权力的统治者，而不管是在哪个期间，哪个民族，神权与政权都是天生的对峙者，相互相对水火不容，是以，佛教的产生，从必然的角度反应了当权者对于婆罗门把持神权，精力节制公众的不满。