约莫在公元前1500年摆布，当代游牧民族雅利安人入侵印度，征服了这里土著住民，并且将他们变成了仆从，又颠末端数百年的期间变迁，一个非常陈腐的，品级森严的宗教――印度教逐步构成了它的雏形。
瞥见双龙两个全都半死不活，气愤的石青衣当即便要脱手，却冷不防有一小我会比本身事前脱手，可达志，竟然会与本身的目标一样，都是要救双龙的性命，而可达志身为突厥年青一代最强妙手，武功天然极高，加上伏难陀早已在双龙的反击之下受创，是以反而被可达志的凌厉刀法逼的节节后退，看到如许的一幕，石青衣的心终究放了下来，却转而想到伏难陀必定会是以而退走，是以她便不再逗留，反而是趁机分开，埋伏在了伏难陀逃脱的必经之路上，悄悄的等候着对方的到来，而她的等候并没有多久，怠倦的伏难陀终究呈现在了她的面前。
“中间何人，为安在此禁止住鄙人的来路？”伏难陀沉声说道，而就在赴难陀第一眼重视到石青衣并开口扣问的时候，在他的劈面，石青衣也正打量着这位粟末人的国师，来自于古天竺的妖僧，伏难陀。从表面来看。赴难陀的年纪仅为中年，但是，考虑到上层的武学常常具有耽误命命的服从，是以但从表面猜测对方的年纪并不明智，伏难陀的皮肤乌黑，是很较着的印度人边幅，他的一双眼睛小而敞亮。却透着凶光，脸孔也是不善。扫视了半晌，石青衣微微的点了点头，伏难陀的确武功极高。但是，现在的他，在颠末双龙与可达志的连番对抗以后，不管是精力还是**都早已怠倦，如许，等下当本身脱手以后，伏难陀便绝对不会是本身的敌手了。
佛教的教义恪守戒律，戒杀、戒斋、与印度教中的首陀罗教一系规定极其类似，而它所鼓吹的‘空’‘无’‘众生划一’理念，则是对印度教品级轨制以及婆罗门把持神权的极度不满与抵挡，从这一方面来看，所谓的佛教，实在便很有一种当权者应用浅显公众的力量入侵神权范畴的意味。只不过当释迦牟尼身后，佛教便立即的堕入了分裂当中，不但很快便分裂成了大大小小的数百个分支，并且这些分支之间的内斗还急剧增加，这些内斗的狠恶程度要远远的超越与印度教的争斗，是以很快，本来昌隆一时的佛教便在狠恶的内斗当中敏捷的式微下去了，乃至于本来被压抑的印度教重新的获得了对于佛教的上风，并且今后今后因为佛教的式微，古印度教在印度大陆的统治再也没有摆荡过。