要么没法在海内获得共鸣，强行出兵成果背一个穷兵黩武好大喜功的骂名；要么透露气力授人以柄，今前面对无穷无尽的弹劾与背刺。
现在你我君臣乃是发小同窗，的确有充足的互信，但是……朕总有龙驭宾天之日，你也有驾鹤西去之时，到了我们儿孙的期间，他们之间是否也能有如此君臣相和的局面呢？
几近是从高务实筹算再兴大明、稳固东亚传统政治、经济和军事格式开端，他就已经在纠结这件事。对此他也曾设想了好几个分歧的计划，只是一向到现在，他都还在几个计划中摆布横跳，迟迟难以终究定夺。
高务实信步走在海滩之上，俄然灵光一闪，想到了一个主张。
在他看来，凡是儒家思惟影响地区，都是将来“文明的抵触”发作时中国的根基盘。为了在这个必将到来的抵触中立于不败之地，他有任务确保这片地区紧紧把握在中汉文明本体——即以汉民族为主体的中原王朝手中。
一来阿谁时候的高演能够让人信赖这么做是他本身的主张，二来时候畴昔越久，对日本的实际统治就越安稳，就算有民气里反对，恐怕也不敢有所表示了。
万事开首难，只要开好了这个征服日本的头，以后也就顺理成章，不会再有甚么大的碍难了。
他再一次来到海边，举目远眺，望向日本列岛方向。
但是现在看来，难点在于大明能够底子不肯出兵日本本土，这就只能窜改先前的打算，接口颠覆丰臣暴政来“受邀出兵”。
欧洲已经文艺答复，接下来不久就该发蒙活动和产业化了，大争之世已然不远，中汉文明此时该做的是夯实根本、鼎新转型,以最踏实妥当而又兴旺向上的面孔驱逐新期间的到来,而不是先捅本身一刀,残血面对穷凶极恶的海盗文明。
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直接出兵日本固然因为朱元璋的祖制而困难重重，以京华或海贸联盟自发打击，再以日本傀儡“自请内附”，又不免透露气力。但是，如果日本内哄，有一派权势要求颠覆丰臣政权而向大明求援呢？
以是,大明朝廷的皋比必然要扯，毫不能只由海贸联盟乃至只由京华来处理“日本征服”题目,不然高务实的人臣之路恐怕火线就要面对万丈深渊了。
高务实俄然想起德川家康此前曾经提出过的一个构思，也就是德川家康收高务实与甲斐姬之子为养子并明白其为担当人的设法。