何况普通而言到了阁老、部堂这个层次，除非是在御前，不然很少会亲身了局“比武”了，天然更加不容错过。
甚么都没说，就即是王锡爵失利了，因为高务实实在是先出招的一方——《改革驿站疏》就是他出的招。你王阁老没把《改革驿站疏》给喷掉，当然不成能算你赢了啊。
那么，丢掉“改革驿站”里头的那些买卖以后，这股力量要如何用起来？不过是持续扩大海贸，把这股物流力量加强到在江南地区收买各种货色之上。
是以，如果他王阁老持续把疆场拉回小我操守，高部堂必然毫不踌躇又转回到治国理政，那如许一来，两边几近就只能是鸡同鸭讲自说自话，到最后能够看似争得狠恶，实在说完了以后就会发明，两小我实际上甚么都没说。
别觉得他俩都是引经据典，就觉得两小我是在同一个频道论争，实在不然。两边实际上都是在相互设套，王锡爵的引经据典是为了将高务实拉进他王阁老的主场，反之高务实的引经据典实在也是为了将王锡爵拉进他高部堂的主场。
眼下的题目是高务实不谈小我操守，他只谈治国理政，只肯就事论事。
但是，夸大小我操守，那是心学派这个“品德实学”所善于的主场，而高务实的实学，乃是治国理政之实学，他必须把话题节制在治国理政上头才算主场作战。
王锡爵他们所属的心学派就是这类思路，乃至传统的理学一派，也即凡是而言的中立派，实在大多数人也持此态度，唯独实学派里头有些人对此抱有贰言——比方高务实现在就明白表达了这类思惟。
当然，高务实的表达实在并非“我哪怕不算君子，但我起码能够做个能臣”。他表达的意义是“如果要我做个挑选，那么为了成为能臣，我宁肯不做君子。”
这段话的本意实在是说人际来往，孟子常常论及这些，比如在《公孙丑上》里，孟子就说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己罢了矣。”意义都是一样的。
但实际上来讲，海贸这一块所谓的与京华对抗，不如说是合作，并且这类合作根基上还是公允合作——因为京华并没有恃强凌弱，仗着海上强大的武装气力不准江南海商去那里那里行商。
高务实淡淡一笑，朝王锡爵微微拱手，道：“荆石公经验的是。只不过，方才所论之事关乎朝廷大政，务实虽德薄才浅，亦不敢以小我之俗名超出于天下之政略。