“哼，有赵大洲在，内阁哪天能没有争议？”高拱面上暴露一丝讨厌，摆了摆手，仿佛要赶走一只底子不存在的苍蝇普通：“不是内阁不谐——内阁再不谐，我也不会放手不管，提早下值……我此来，是因为本日圣上召我畴昔，与我提及了一桩事。”
高务实立即接口：“身有所忿懥，则不得其正；有所惊骇，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”
高务实大吃一惊，直接跳了起来，说话都倒霉索了：“进……进宫？”
高拱被他俄然这一下子惊得一抖，然后回过神来，用力一拍桌子：“大惊小怪甚么，上蹿下跳，成何体统！给我坐好！”但他话音刚落，俄然本身明悟了过来，忍不住笑，指着高务实仰天打了个哈哈，乐道：“你这小子，想到那里去了？不是阿谁‘进宫’！”
高拱又问：“程子作何解？”
“所谓修身在正其心者……”
但高拱这么盯着他，他又怎敢不作回应？只好苦着脸，道：“三伯，我……我不晓得甚么事啊。”
高务实毫无惧色：“请三伯开端。”
“朱子作何释？”
高拱目光炯炯地看着高务实，左手食指在几案上悄悄敲了两下：“一件与你有关的事，圣上咨询我的定见。”
这是两种教诲体例各自的长处，但它们也都有其缺点。比方鼓励式教诲，轻易使孩子以自我为中间而忽视其别人的感受，变得傲慢高傲，且固然平时自傲，但一旦碰到波折打击，又轻易自我思疑、自暴自弃，乃至一蹶不振；而波折式教诲下的孩子，固然凡是谦善坚固，但偶然却又显得贫乏担负，过于圆融，简朴的说就是贫乏魁首气度，不敢为人先。
当下眸子一转，摸索着问道：“莫不是诸位阁老对某些事情有所争议？”
高务实内心格登了一下，悄悄叫苦：隆庆天子该不会真是甚么话都跟高拱直说吧？莫非那天出的主张，隆庆老迈就这么简朴的决定下来，筹办问一问高拱是否反对，不反对就要实施了？但是……你实施就实施，别把我卖出来啊！我他喵的现在才八岁，你这么一搞，事情传出去的话，我将来还要不要混了？满朝官员不得把我当杀父仇敌对待？
高务实答道：“忿，弗粉反。懥，敕值反。好、乐，并去声。忿懥，怒也。盖是四者，皆心之用，而人所不能无者。然一有之而不能察，则欲动情胜，而其用之所行，或不能不失其正矣。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。心有不存，则无以检其身，是以君子必察乎此而敬以直之，然后此心常存而身无不修也。此谓修身在正其心。”