“用之者舒”，指利用财产迟缓，即谨慎利用，不华侈，“则财恒足矣”，那如许的话，财产就能永久充沛，“恒”就是永久充沛。
高务实上句所说，实在意义很简朴：财这类东西，必必要有，至于扯到万物、阴阳之类，乃是拔高，当然也必须拔高，儒家文章一贯如此嘛。
未几时，他提笔写道：
重点有两个：生财，大道。
众所周知，八股文要“代贤人立言”，这一段起讲，高务实便是按照上面朱熹的意义来表述，写完以后又看了看，感觉没题目，特别是“不知生民有托命之处，无以给其欲则争”这一句里的“争”字，完美符合朱熹的观点。
“为之者疾”，“为之”就是缔造财产。“疾”就是敏捷的意义，就是缔造财产敏捷。
郭朴能够以考校来推让高务实拜师的行动，高务实此前就有过心机筹办，是以听了这话既不惊奇，也不畏难，只是安静地一拱手：“请先生出题。”
“财本无不生也，财一日而不生，则万物之气立耗，而生人即无以自全，知其本无不生，而长养保藏，能够观阴阳之聚。
“生之者众”，也就是说出产的多，“众”就是浩繁的意义。