明显，这类环境下当然是越低调越好，古往今来，谁告假回家办事还要大张旗鼓的？你是放着合法差事不办，却请了假措置私事啊！
最起码，这位高侍读的反应充足快，意义充足好，加上他的春秋摆在这儿，如何当不得一句“神童”？可见人的名树的影，盛名之下无虚士，《龙文鞭影》看来的确不是别人捉刀代笔，我大明公然人才辈出。
世人见这位身着斗牛服的太子伴读说话倒也谦逊，内心的不满略略减弱了很多，暗想：此子年纪虽小，却也是个知书达理之人，想来此前必定不知梁县尊会如此做派，此事原是他这位县尊师兄的不是，倒也不能怪他，既如此，也就罢了。
因而当他下车之时，安肃县参加的各路人士一见这位高侍读，便齐齐倒抽了一口冷气。
可题目是，高务实并非梁梧的上官，两人一个是京官中的京官、太子近臣，一个是名副实在的处所官，可谓互不统属。
梁梧称高务实为“高龙文”，是因为高务实以《龙文鞭影》享誉京畿士林，以是“高龙文”是个尊称。他的全对意义也不难了解，不过是说你高龙文身上穿戴也是龙文(斗牛服)，既然有写《龙文鞭影》的本领，又何必必要甚么“鞭影”？
梁县尊先前也是一怔，然后立即笑呵呵地上前，大声道：“高龙文服龙文，既书龙文，何必鞭影。”
不过事已至此，高务实也只好笑着道：“当不得师兄这般大费周章，现在气候酷寒，劳诸位久候了，小子心中实在忸捏——我们这便去吧。”
可斗牛服也不得了，这飞鱼服也好，斗牛服也罢，都得看破在甚么人身上。如果个宫中內侍穿戴，那无所谓，只申明这个寺人在宫里混得还拼集，偶然候御膳房的某位小寺人服侍得好，也能够被赏一件飞鱼。
几位安肃县的头面人物纷繁拱手请安，表示无妨。梁县尊也笑了笑，道：“贤弟远来辛苦，愚兄已经在县里备下薄宴，偏僻荒地，远比不得京师，贤弟可千万不要嫌弃。”
本来安肃县本地耆老乡绅对于这位年幼的太子伴读并不当回事，但见梁县尊一见他便出了一对，而他只是略微惊奇，立即便对答出来，并且应情应景，这才纷繁暗道：难怪人家这点年纪便能做得太子伴读，原觉得只是不知真假的写了一本《龙文鞭影》，谁料还真是个神童！
可不管如何说，在梁县尊这个端庄朝廷命官面前，他实际上来讲都只能算一介白身。如果必然要遵循端方来办，乃至见了面以后，高务实应当给梁梧下跪参拜。