在民盟军的主政下，大部分人的日子超出越红火，但也有个别人更加的贫困得志，跟不上期间又不肯窜改，不穷哪有天理？骂当局是骂不出钱来的！
但是学习四书五经除了插手科举还能做甚么？民盟军不办科举，说句刺耳话，私塾先生已经被大环境淘汰了，既便肯拉下身材给当局当西席，也需求经太重重遴选，很多坏风俗都需求肃除，讲授体例也需求符合农夫与都会底层布衣的实际，光凭这些，就有很多人受不了。
只不过，这是一个体系性的庞大工程，王枫没偶然候搞，也没有儒学名家帮他做这类事，以是只能把四书五经临时放一边，改而以摘录出的警世名言与典范事例勉强充作中国古典文明教诲。
宋朝小天子投海，另有陆秀夫之辈殉死，明朝崇祯吊颈煤山，除了个老寺人殉死另有谁？
发给你达到中等富户糊口程度的薪水，你就得做事，并且还不是普通二般的做，是把人当牛马利用，放工回家根基上都累的不想动，某些有长进心的还得操纵专业时候学习科学知识，哪不足暇简化汉字？要知识，简化汉字不是拍脑袋就能简化的，必必要合适汉字的演变规律，象型笔墨的根基要素不能丢，近万汉字能把人的头搞大！
自宋朝起，跟着庞大文官体系的建立，统治布局渐趋固化，静态成为治国的常态，理学恰是在这类背景下鼓起，要求公众安于本份，向天理看齐，即存天理，灭人欲。
何为天理？大要上天子是天子，代表着天的意志，即为天理，但天子施政离不开文官个人，以是真正的天理是文官个人，这就相称于给文官个人的统治上了一把万年锁，给浅显人的精力则上了一道桎梏，以保持统治布局的安稳稳定！
从宋明清的更迭而文官个人愈发庞大来看，理学获得了胜利，却恰是因为这份胜利，使得文人已不知忠君爱国为何物，以日渐奴颜婢膝取而代之。
甚么是旧次序？就是自古以来，文人对政权的把持。新次序则是突破这类把持，建立起代表广范的工农商学兵结合当局，这是对好处的重新分派，划一于砸了文人的饭碗。
汉朝时的儒生，为了抱负与信心，即便刀斧加身，也面不改色，唐朝时的儒生，驰骋边关，碧血染黄沙，宋朝时的儒生，倚香偎翠，风骚欢愉，明朝时的儒生，结党营私，专与天子做对，到了清朝儒生，终究演变成了彻头彻尾的主子与喽啰！
姐弟俩内心竟有了种酸酸涩涩的感受，一股接下简化汉字任务的打动处于缓慢酝酿当中，确切，在整整一年的生长当中，颠末招揽与本身培养，王枫手上也算是有了些人才。不管是产业、军事还是数理化，每一名学习的人。知识面日趋扩大，观点愈发奇特。这明显是一个可喜的过程，迟早会迎出处质变到质变的那一天，可这么多范例的人才，唯独缺了具有号令力的大师级文人！