“南无释迦牟尼！”塔塔纳班深深一躬，回身而去，却没人留意，他的脸都有些变形了。
比如在缅甸东固王朝的末期，曾有过相持达七十五年之久的着衣之争，也就是和尚在进入村庄布道时。是偏坦右肩呢，还是披覆双肩？两派也别离被称为偏坦派和披覆派。好几位缅王被卷入此中，这在北传佛教中。为个露不露右肩争辩七十五年是不成设想的。
而东南亚在佛教传播出去时，贫乏同一成熟的文明，佛教文明相较于本地土著文明，是初级文明，佛教需求传播，本地统治者需求借着佛教稳固职位，二者一拍即合，佛门自但是然的退化成了统治阶层，初级僧侣的职位也无穷拨高，近似于印度教的婆罗门。
“诶~~这类话还是少说为妙，南边和尚和我们的和尚拜的是同一个佛祖。”石达开还是有些忌讳的，挥了挥手劝止，毕竟杀和尚和欺侮佛祖是两回事，小乘佛教的大多数和尚，在石达开眼里不能算和尚，吃肉娶妻能叫和尚吗？最多也就是个花和尚。
密克耶亲王也道：“尊者是否担忧安危？这大可不必，中国亦信奉佛法，只是支派分歧罢了，他是北传佛法，而我们是上座部佛法，虽有义理分歧，却殊途同归，尊者乃是代表佛陀而去，不敬尊者，便是不敬佛陀，除非中国与天下佛门分裂，不然毫不敢不敬尊者。”
“不错，不错，非尊者不能成行啊！请尊者为佛陀计，为我缅甸百姓计，不管如何也要走上一遭！”满屋子都是附合声，就连敏东王也是满脸的等候之色。
固然有万人伴随，内心有了些底气，但当看到远处那密密麻麻的草绿色时，塔塔纳班还是有了种掉头就走的打动，那一尊尊高高竖起的炮口，那繁忙的身影，很较着是要攻城了。
石达开与周顺波转头一看，上万名和尚列着整整齐齐的队形，不疾不徐的缓缓走来，齐声颂念着听不懂的经文，领头的是一名顺发皆白的老衲。
塔塔纳班诵的是小部典范中的本生经，有了尊者带头，众弟子跟着诵念，一时之间，诵经声冲天而起，仿佛真的去了惊骇。
“嗯？”塔塔纳班心头一惊，莫名其妙的扯上了本身，不会是让本身上吧？
毕竟狗急了还会跳墙，留一条活路，给腊戌军民留出一线朝气，才不会那么冒死，王枫的要求是要地，至于缅甸人是被杀掉，还是逃去孟加拉或者暹罗，他实在不是太在乎，就和当初对待越南一样，他并不担忧会被这些国度的公众抨击和痛恨。