在国会会商时，有一部分人反对，大多数人附和梁启超这一建议。宋骁飞也表示附和，投票在国会以627票高票通过，超越三分之二的议员投同意票。这一次点窜宪法，明白规定了中华帝国走具有中国特性的民主门路，在政治上，依宪治国，设立帝国宪法法院。采纳协商民主，参议院和众议院归并成一个大百姓议会，百姓议员八百人，按照各省和地区人数比例推举。百姓议会具有独立的立法权力。打消答复党对百姓议会的带领，答复党和其他政党在法律上具有划一职位。但是，答复党仍然是在朝党。
宋骁飞说：“我也听李提摩太讲过，教会大学是中西文明交换的首要场合，很多教会大学卖力人，都主张教会大学通过接收中西文明之精华。使之具有较着的文明传播服从。本日当中国，对于外来文明接收之不暇。遑论回绝。足见西洋文明之输入，乃为挽救中国文明之不敷，而决非侵犯的。”
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在19世纪晚期，西方基督教会开端在中国创办一些高档教诲机构，到了1907年，已蔚为大观，教会大学已经遍及华东、华北、华南、西南各地。驰名的教会大学,比如燕京大学、辅仁大学、、圣约翰大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华大学、华西协和大学，西欧的大学都承认学历。另有中国神甫创设的教会大学，比如上海震旦大学，在国表里都驰名誉。
宋骁飞摇点头，说：“关于这个题目，我曾经和小青聊过，她说关于任何宗教，人们提出的最无聊、最徒劳的题目，就是他们信奉的神，是否存在。并且很多无神论者，都试图证明上帝是不存在的。真正的题目。不在于上帝存不存在，关头是一旦你肯定神不存在，你的心灵该如何获得安宁？你和别人之间如何调和相处？”
肯定了中国的文明政策以后，在1907年国庆节到临之前，梁启超建议将第二共和国改名为中华帝国，在宪法中明白中国的政治、经济、文明政策，他宣称“帝国事对国土非常广宽，统治或安排民族浩繁，具有极大的国际影响力的强大国度的通称。如罗马帝国、大英帝国等。不必然是实施君主制而具有殖民地或尽情向外扩大的国度。中国现在高出欧亚大陆，具有近1600万平方千米的国土，已经具有了规复帝国的气力。”