不过，自司马迁《史记》记录今后，东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都记录有徐福出海求仙的事迹，且不出《史记》内容的窠臼，所说徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地，均是虚无缥缈的。(未完待续。)
“哦？几千年后的天下？敢问陛下在护国侯大人所揭示的气象中看到了甚么”？
他博学多才，晓得医学、天文、帆海等知识，且怜悯百姓，乐于助人，故在本地一带公众中名誉颇高。
“哦？国师的意义是.......”？
听到国师嘴里缓缓吐出的这六个字，嬴政勉强忍住了暴走的打动。
乃至另有一个说法，听上去比较怪诞，但是很多中原子民却很情愿信赖，那就是；徐福是日本人的先祖，是他创建了日本民族。要真是如许的话，日本，那也就属于中国的一部分了。
有关秦朝汗青文籍上是如许记录他的：徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊人，秦闻名方士。
嬴政的话音落下后，紧跟着一道刻薄寂静的声音紧接响起回应道。
公元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到庞大的鲛鱼停滞，没法远航，要求增派弓手对于鲛鱼。秦始皇应允，调派弓手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”。
“国师，遵循卦象所言，吴侠士果然是阿谁天命之人”？
“天机不成泄漏”！
“淮南衡山传记”与“秦始皇本纪”稍有分歧，称徐福并未开端就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的环境下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能肯定详细位置。而平原广泽在那边，更是不能考据。
最早记录徐福事迹的是《史记》，作为当时西汉武帝时太史令的司马迁，间隔徐福东渡的时候只要七八十年的时候，定是因为此事影响甚广。以是他在本身的不朽著作里记录了当时求仙这一盛况：“齐人徐(福)等上书，言海中有三神山，神仙居之。请得斋戒，与童男女求之。因而遣徐发童男女数千人，入海求神仙。”司马迁说徐是齐地人。故有观点以为徐福的故里应当是山东龙口。