我接着往第五幅壁画看去，第五副壁画是一个八角形的墓室，而在这八角形墓室的四周连着八根铁链，每一根铁链的绝顶连着一条看起来貌似是要腾飞的腾蛇。一共是八条腾蛇。这个八角形的墓室内里另有一个八角形，而在这个八角形的中间内里又有一个小的八角形。
他如果然的还活着，不晓得会不会对我们动手。不管如何说，画上的这小我是必定坐在棺材内里的。当代有个词叫圆寂。跟这类环境是很像的。就是感遭到本身的大限已至，以是提早做好筹办。比如筹办好棺材，寿衣另有坟场。提早立下遗言等等，比及本身快死的时候就立即爬进棺材内里去。
我瞅了瞅那一口棺材，这类乌黑的棺材看起来很诡谲。特别是这类墓室里，四周的环境都把这些映托得很诡异。我不晓得在一个非常标致的近似于糖果屋那种屋子内里看到这类棺材的感受会不会很好笑，或许会感遭到诡异，但是绝对不会有这类激烈的感受。
不过圆寂这类事情，在和尚内里有个肉身菩萨一说，就是人固然死了，但是尸身不腐。在九华山中，至今还保存着如许的陈腐的殡葬风俗：凡有和尚圆寂，必将其盘坐装殓于陶缸当中，并在尸体四周添充柴炭、柴草等物品，密封后放于室外，保存七日。
这些八角形的角是交叉构成的，也就是说第一个八角形和最内里的阿谁八角形的角是一个方位，第二个八角形也就是中间的那一个跟别的两个是相错开的。而在这些的上面另有一条会飞的腾蛇，构成一个环状。这跟传说中对九龙抬尸棺描述根基上差未几。
至因而否能够感遭到本身的大限，我没死过，我也不晓得。我自从卷进这件事，有很多次都感受本身就在灭亡的边沿上盘桓，能够说每次都感受本身将近死了，但是我到现在还活着，这不是一种夸耀，只是感觉在死前能晓得本身的大限所至能够不太准。
你说这个墓仆人会不会没有死，等着我们从内里把棺材翻开呢？然后他从内里爬了出来，从他的气力来看，弄欠比如腾蛇还要难对于，最起码腾蛇不会玩一些诡计狡计。不会钻到棺室内里。能在这八角棺室安插一个阵法不让那些蛇出去，连腾蛇都不敢钻出去，这么些年还仍然有结果，这小我的气力可见一斑。
七日以后，人们将陶缸上面一个预先置留的小孔掏开，引燃缸内的柴草柴炭，将尸体火化。但是，也有极少数生前有特别交代的和尚没有火化，他们的缸持续存放下去。三年以后，当陶缸开启之时，曾经有如许的古迹产生：缸内的僧侣竟然颜面如生，肉身不腐。他们就是被人供奉膜拜的“肉身菩萨”。