楚雨跟古风还在内里等他，他现在也不成能立即跟着南宫靖宇、文三指他们去鬼市看看。再这说，现在的确还早，就算要去，也不急着现在就去。
说白了，这还是人在拆台哄人。
从清朝至今，生长起来的鬼市也不再是只要天津那边独占的市场，渐渐天下各地也都有了这类市场，并且，很多鬼市的端方也都变了，不再是和之前一样，在深更半夜开市，然后天亮之前收市。
不过这一手稿，早就失传了。没想到的就是，南宫靖宇竟然能在这鬼市当中，淘到一册周仲高大师《相方定位志》的亲笔手稿，就算只要一册，那也实属可贵！
比如在香港，恰当香港玄门承认的鬼市，一开端半年停止一次，到厥后就变成了一年停止一次，而最后，又变成了三年停止一次。到了现在，传闻获得香港玄门承认的鬼市，已经停止了停止。
厥后，也是因为这些哀鸿堆积的越来越多，他们吃的穿的用的也就都成了题目。而此中就有一些心机活络的人，打起了这些哀鸿的重视。
在此之前，王阳本身都觉得GD的“内鬼市”早就和香港一样，名不符实并且都不平存在了。不过，看文三指提及这鬼市时候的模样，再加上季老他们听到鬼市这个名字以后变得有些捉摸不透的态度，王阳发明，这里的“内鬼市”能够另有分歧。
对于玄门的风水相师来讲，现在的“鬼市”也分为两种。一种是给平凡人开的那种鬼市，内里有很多比阛阓内里还要便宜实惠的东西，乃至有些在市场上早就淘汰而人们正需求的东西，都能够在这类市场上买获得。
王阳听到他的话，倒是面前一亮：“周仲高大师的《相方定位志》手稿？”
鬼市一词，最早是发源于清朝，在京都、天津那边风行起来的。至于为甚么要叫鬼市，因为在最早的时候，鬼市内里的买卖的人都是由当时因为故乡受灾而被迫背井离乡的哀鸿所构成。
季老他们明显也是晓得，以是才没有多说甚么。
至于这个市场为甚么是深更半夜才开市，然后在拂晓前一刻也就是天亮之前收摊收市，这也是有讲究的。
在《皇极经世》当中，论及天下风水相师当中，对于明朝初期的周仲高大师还专门有过批评。相术当中的相方、定位当中，以周仲高大师最为善于。
能够设想一下，在一片乌黑的深夜，俄然有一片处所亮起忽明忽暗的灯光，而在这片灯光下，又有一群面黄肌瘦、衣衫褴褛的哀鸿人影忽闪活动。但凡是不知情的人俄然看到这一幕，必定会毛骨悚然觉得是瞥见了群鬼出没的一幕。