而在洪武年处的时候，昆山四周的郡邑修建公署及古刹，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。而他所留下的手稿，便是《相方定位志》。
文三指在一旁却顿了一下，不由翻了个白眼，忍不住指着南宫靖宇痛心疾首道：“阿谁是周仲高大师的亲笔手稿啊，一册还不敷吗？要不我出一百倍你当年买下那册手稿的代价，你把它卖回给我，行不可啊？”
南宫靖宇等文三指解释完，便想聘请王阳一起去鬼市转转。
从清朝至今，生长起来的鬼市也不再是只要天津那边独占的市场，渐渐天下各地也都有了这类市场，并且，很多鬼市的端方也都变了，不再是和之前一样，在深更半夜开市，然后天亮之前收市。
对于玄门的风水相师来讲，现在的“鬼市”也分为两种。一种是给平凡人开的那种鬼市，内里有很多比阛阓内里还要便宜实惠的东西，乃至有些在市场上早就淘汰而人们正需求的东西，都能够在这类市场上买获得。
但是那些乡亲底子不信他的话，厥后，各地战祸四起，钱塘江公然遭到了兵灾，而唯有昆山幸免兵灾。以后，便是大明天子朱元璋一统江山。
“王兄，虽说去鬼市只是想推掉和季老他们的应酬，不过我真的筹算去鬼市转转，王兄你有没有兴趣一起去看看？”
对玄门弟子来讲，这就是“外鬼市”。而另一种，就是针对玄门弟子，专门售卖一些当代的符箓道法古籍，或者是之前的风水大师所编写的一些风水记录，当然更多的，也就是各种已经画成的符箓和部分法器。
厥后，也是因为这些哀鸿堆积的越来越多，他们吃的穿的用的也就都成了题目。而此中就有一些心机活络的人，打起了这些哀鸿的重视。
在《皇极经世》当中，论及天下风水相师当中，对于明朝初期的周仲高大师还专门有过批评。相术当中的相方、定位当中，以周仲高大师最为善于。
而现在的鬼市，也不但单是一个针对哀鸿的旧物买卖市场，特别是在束缚以后，鬼市能够说产生很大的窜改，运营的种类增加了很多，除了旧物，最多的就是当代文物，乃至是一些风水道具法器，也在此中到处可见。
固然是捡了个漏，但南宫靖宇却还是感到可惜，因为他淘到的那本《相方定位志》手稿并不全。
在此之前，王阳本身都觉得GD的“内鬼市”早就和香港一样，名不符实并且都不平存在了。不过，看文三指提及这鬼市时候的模样，再加上季老他们听到鬼市这个名字以后变得有些捉摸不透的态度，王阳发明，这里的“内鬼市”能够另有分歧。