郎世宁正奋笔写着，一骑急奔而来，到了他所立的矮坡之下。
“既然大家有罪，那就无人有权给别人的灵魂科罪，以是也就没有仇敌，这是我本身的了解。是以这个上帝教只是一种泛信，一种朴实的信奉，一种品德，施加于灵魂的品德。没有异端的教会，如何能叫宗教呢？”
“汉语是广博高深的，这两个字有两个分歧的含义。天子陛下所说的是第一个意义，也就是没有仇敌。跟佛、道乃至我们公教一样，上帝教也以为，大家是有罪的。但分歧的是，他们以为这罪是尘凡的罪，不是人的原罪。这跟中国人所信的佛道，乃至那些儒家士子的说法实在没有甚么不同，他们也都讲究修身养性，保持心灵的纯粹。”
“这真是一名极有禁止力，极长于忍耐，极其仁慈的天子。回想欧洲那数百年暗中的汗青，我这个欧洲人，都禁不住惭愧万分。而当时清国那位武昌知府，也惭愧得无地自容，但在他身上，我也看到了仁慈和捐躯的美德。他将本身绑了起来，自投坎阱地来到了天子面前。沿途的公众和天子身边的军官，高涨的肝火几近快点着了我的头发，他跟之前决意烧死圣女的总督截然分歧。”
听到有公事，身为通事馆次事的郎世宁长叹一声，为本身不能持续跟在天子陛下身边而遗憾，再看看画板上没完成画，遗憾更甚，这下可不知甚么时候能完成了。
“中国人，仿佛甚么都能信，可细心看下去，仿佛甚么都不信。但如果再沉思的话，这莫非不是因为，他们实在都信着上天吗不跳字。
“但这还不是故事的全数，正如被烧的实在仅仅只是武昌城南面的一部分。清国的武昌知府来到天子陛上面前，跪求他放过城中的无辜公众。天子陛下说，他只是下了焚城的号令，如果不想被活生生烧死，城里的人就该迈动本身的双腿，作出明智的挑选。天子陛下的雄师还没有完整到达，武昌城还没有被围，要做甚么，另偶然候。”
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“但是我想说，这是分歧的，这不是我主对上安拉，也不是罗马对上新教。”
“如果是一名刚到中国的欧洲人，对这几天在武昌所产生的一系列事件，他会感到一丝熟谙，同时又会极度利诱。”
“整件事情，听起来很熟谙，这类熟谙的感受来自我们欧洲人耳熟能详的汗青。如果有人看到了我的描述，必然会觉得我是在按照那些汗青编造着故事。这就像是受难耶稣，圣女贞德，鲍德温四世和萨拉丁王这些事混在了一起，但是我想说……”