传授安身于实际驳斥，四周士子民人也都纷繁点头，不能光看着不利的家伙吧，更多人不是正过得更好？
汪士慎毕竟不是后代的反动家，愧但是纠结地低头。
“士慎非因不平而鸣，而是这不平既非仁道，也非天道！天生万物，有生老病死，有沧海桑田，虽有不平，却终归于平。天道损不足而补不敷，人道损不敷而奉不足，非贤人不能逆。人道何故为此？那便是存着大害士慎鄙薄，只能看到先有官府，后有工商，一并在造这大害。”【1】
但汪瞎子的谈吐，却不再逗留在只为弱者张扬的态度，而是以理性在推墨学，在反官府。是以不吝融古墨本来视之为寇仇的儒家，以及悬乎乎的道家，重新塑起一门学思，这已不是古墨，而是新墨。
汪士慎没说话了，他觉得是天子先让三人驳斥了他，再来措置他。以本心而言，他对圣道天子满心崇仰，这天子几近就是个王莽，胜利了的王莽・将旧六合豁然扯破，还中原朗朗彼苍。墨学能起，也是天子功业，他不肯再在天子面前辩论。
接下来李肆的一番话，让在场合有人，包含汪士慎，都心弦剧震。圣道十一年仲春十七日，在李肆来到这个天下，只差一天就满十八年的日子里，李肆终究理清了本身对中原将来的期盼。
“上古先人，茹毛饮血，不是不患寡，而是只要寡，自是唯重均平。而时势精进，人更近天，物丰，商货盛，靠的是智巧力勤。我精华所倡天人之伦，尤重大家自利，何故自利？以劳得酬！如此即有多劳少劳，劳心劳力之分，大害更在不劳而获，如盗窃，如劫夺，如欺瞒，无官府，何故制害？”
再问汪瞎子：“你感觉・如果没了官府，没了工商，多少人能得利？”
茂林中也有病枯之叶，莫非为那一叶，要舍弃整片茂林？”
“我中原泱泱三千年三代以下，每朝经制都欲立千秋万载之业，每朝却都难脱三百年之劫，而安更不过数十年。是天命如此，要人间这般事情不休么？非也，是人间无道！官府握人间权益，工商掌人间诸利人间未能行天人之道，未能天人合一的祸首，莫非不是官府和工商？而狼籍之因，莫非不是它们所造之不平？”
他转头问世人，士子和民人起了激烈共鸣，轰声应着是。
汪士慎苦笑，之前的辩论，确切只是以态度切入，真正的学思根底，只能一步步展开，现在天子要他露底牌，他也只要硬着头皮上了。