因而他也插手到了这项事情里，将这本书改名为简明的《圣武传》。
听徐灵胎这么说，李肆抽了口冷气，这是至心要生造宗教？
这薛雪跟叶天士同亲，小了叶天士十多岁，现在医术还没大成。本来他就只是专业行医，本业是……无业宅男，画画、拳术的爱好很多。
这个书院是李肆皋牢广东读书人的基地，但现在还不会直接聊上帝道，第一步打算是招收那些宦途有望的读书人，给他们停止“职业培训”。
“多重视重视吧，就是别真的搞成邪教。”
“上帝道，是指导我们行事的法例，而非广及普罗大众之学，起码现在还不是。它也非儒学那般，要立起一套浑圆的学说。就如英慈院行医普通，我们只求划下一条线，得出几个点，由点线而外，提高政论、学问，乃至鬼神之事。”
毕竟康熙还没决定下一步的措购置法，他们就只能以之前朝堂交代的“安稳”为目标，稳坐泰山就好。再说了，李肆在喜宴上给他们来的一番操演，也让他们心惊肉跳，不敢乱动。
佛山翼的表示就很典范，李肆和范晋内心有底，广州翼等等来自都会和其他地区的兵，固然都在回炉重造，以练习香港水勇的形式，打磨成合格的战役机器，但骨子里的军心却还没立起来，在他们这个群体里，天刑社生长很慢。
“信奉的工具要归一，又是六合，又是天圣，教徒到底拜？要直接，要独一。”
段宏时眯着眼睛，嘿嘿笑着，将这薛雪拉到了他的园子，一呆就是一整天，第二天，薛雪找到李肆，纳头便拜。有了徐灵胎的经历，费不了多少口舌，薛雪就成了段宏时的助手。
本来还在心疼徐灵胎这个神医成了神棍，可没几天，又一名神医来了，吴县薛雪……
“文要立圣，武也要立圣嘛。”
固然之前创建了天刑社，可思惟骨架是李肆那一套，很朴实，很锋利，但是跟中原传统不联络得上。跟着李肆一起走出来的英德司卫，连带反意很浓的香港水勇，接管这一套没大的停滞，生长也很顺利，但裁军以后，题目就出来了。
如许的打算，如果放在之前，底子就是天方夜谭，如此大范围吸纳读书人，府县早就当作非常的异动，一面上报，一面下查。可现在这事不在之前白城密约的范围里，只要本地官员闭上眼睛，广东宦海都假装没瞥见。
吸引这些读书人来当塾师呢？
李肆很不看好，生创而来的宗教，那近乎于邪教……