“你们的意义是……东洲蛮人，跟我们是一家人？”
罗五桂看着煞有其事的王祭奠，另有怔忪难懂的蛮人首级，荒诞绝伦的心境就在胸膛里一**拱着，就感觉不呕不可。
罗五桂感觉真谛在本技艺上，反讥道：“这里是外洋之地！万里重洋相隔，我们还素无来往！你说他们跟我们多少年前是一家，也得找条路让人家从中洲到这处所来吧？”
祭奠王临叹了口气，该是放弃了学术思惟，在这事上向政治思惟挨近，他出声道：“此事何必另作辛苦，我们天庙……不就在忙这个么？”
国中支流言论更批驳了“汉粹”。还深度分解了诸如苗、瑶、藏等族伴同精华一同立国，一同交战的汗青，以为精华不分族裔。是以鼎革道统立国。而盘石玉、陇芝兰和龙高山、格桑顿珠等各族将领对精华所作的进献也清楚地显现，精华非一族之国。更多人还提到了盘金铃，至今大师都当她是瑶家女子，瑶人更尊其为女娲转世。
王祭奠倒是以切磋真谛的态度研讨过这个题目，可他现在没有答案，但设想力丰富的学子所提的殷商论，明显经不起考虑。就说轮子这事，大师都觉完整不成设想。真是殷商遗民，千年传承，能够丢掉笔墨，能够丢掉王化，也就是政治体制，但如何也不成能丢掉轮子这东西吧？
蔡新又道：“王祭奠刚才也说了，除了南面的蛮人曾立起甚么王朝外，这北面的蛮人都是茹毛饮血之辈，素无王化传承，就跟我中原北戎诸族差未几。这也非我诳语，以真究之，东洲蛮人还真能够是我中原苗裔。既然有这能够，我们无妨以此为大义，如此可用上《居延盟誓》之策，中原拓殖东洲就有了坚固根底。”
蔡新目光闪动，决然道：“殷商不可，最好更早，早到……”
而热血之人和军方也很欢迎这项原则，很较着，这项原则是合适精华扩大所需的大义名分。有这项原则在，异日精华插手准噶尔。光复乌斯藏，那都有“道义”支撑。
如何来的还好说，就算是两千八百年前的帆海技术很差，也无碍海船沿岸而行，经罗白海峡到了东洲。
很多“有识之士”却暗中嘀咕，嘴上说得光鲜，可朝廷贯彻的“各族互通”之策。却在鞭策汉人入少民之地，苗瑶少民不习汉文。不通汉律就难分沾一国之利。乃至各族土司都得仿效汉人县府，立起族老集会，明颁法律，法事**，根底实在是推着少民跟汉人相融。