殷商是两千八百年前的事，而以黄帝为始，又是四千三百年前的事，唐人司马贞所著的《补三皇本纪》，那更是把上古的神话期间融汇到一起，上溯十纪三百二十七万年……
《居延盟誓》是在居延大战后，精华吸纳漠北蒙古所订立的纲领文件，建立了精华对漠北蒙古的统治权。盟誓更首要的部分，也就是为国中很多“汉粹”所抨击，大多数人也以为矫饰虚无，无甚意义的媒介里，宣布蒙古诸部为中原苗裔，与藏、苗、瑶等族共为中原子民，与汉人共享中原，共尊天道。
但把“印地安人”这个称呼跟殷商扯到一起，本就是附会，范四海都清楚“印第安人”这个称呼的由来，清楚是欧罗巴人探险者觉得这里就是他们想要找到印度，才把本地人叫印度安人，跟殷商没有半文钱干系。
基于上述背景，《居延盟誓》一被提出来，就获得了世人的分歧认同，按照这个纲领，将东洲蛮人跟中原扯到一起，那是最合适精华好处的方向。
时候拉归去小半日，场景转到天门的浦州乡公所里，他和通事馆蔡新、范四海、桑居9、王临，以及一干官员学者和士子们都在。
王祭奠倒是以切磋真谛的态度研讨过这个题目，可他现在没有答案，但设想力丰富的学子所提的殷商论，明显经不起考虑。就说轮子这事，大师都觉完整不成设想。真是殷商遗民，千年传承，能够丢掉笔墨，能够丢掉王化，也就是政治体制，但如何也不成能丢掉轮子这东西吧？
很多“有识之士”却暗中嘀咕，嘴上说得光鲜，可朝廷贯彻的“各族互通”之策。却在鞭策汉人入少民之地，苗瑶少民不习汉文。不通汉律就难分沾一国之利。乃至各族土司都得仿效汉人县府，立起族老集会，明颁法律，法事**，根底实在是推着少民跟汉人相融。
罗五桂的套路对不上蔡新的套路，只好闷闷地缩在一边，听着文人们群情，此时他算是有了深切的了解，为甚么武人分歧适搞这些事，他们这些文人的脸皮厚得实在是令人发指啊。
“老夫就一向在揣摩此事，也感觉东洲蛮人与我中原定有关联，但要说是殷商，那绝无能够……”
罗五桂一愣，蔡新再道：“罗白海峡……恩，就是你跟阿谁白令一起发明的海峡，不过数十里之遥，如果极寒之季，不定还能履冰而过，如何就不成能是从中洲过来的？”
罗五桂滞住，豪情本身还为这一说作出了最首要的进献呢。他天然不晓得，蔡新也没有自发，随口一语，就道破了多年后汗青学家、考古学家和人类学家共同尽力而得出的结论。当然，他们也不晓得，“罗白海峡”，在一万多年前曾经是道陆峡。