“甚么？！这是儒圣震惊？有人写出了惊圣的文章？快陈述主考官和祭酒大人！”
几十页的贴经，雨暮下笔缓慢，根基上都是不假思考就将答案写了下来，对于雨暮来讲，背诵这些杂而乱的典范并没有甚么难度。
不过这对于读了十几年书，并且有着上一世影象的雨暮来讲，并不是甚么困难的事情。
这道题目看起来并不难，遵循上古贤人以及圣贤君王的标准来看，百姓充足就是君王充足，作为君王应当轻徭薄税，珍惜百姓，让百姓充足，国度才气够强大。
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
“贴经和诗词，如果不出不测，应当都能够获得甲等，最为关头的就在经义一科了！”
翻开了最后一科经义，顿时一道题目映入视线。
挑选以梅花、兵器或者咏怀古迹为主题，作一首七言绝句。
百姓足，君孰与不敷？
只是，雨暮不晓得的是，在他写下民既富于下，君自富于上这十个字的时候，儒圣孔子的雕像，竟然微微震惊了起来，并且披收回道道七色霞光。
浅显的来讲，这就是论证民富和君富的事理。
一个时候畴昔了，雨暮揉了揉发酸的手臂，长长的出了一口气。
雨暮晓得，落第与否是和经义的成绩有直接干系的，如果经义没有获得乙等以上，就算是贴经和诗词都是甲等，也必然没有体例落第。
翻开第一题。
国富和民富的事理，在雨暮的宿世来讲，实在并不是一个新奇的话题，关于此类的辩论能够用海量来描述，不过共通的熟谙还是，藏富于民，民富则国强。
这首墨梅诗，乃是宿世阿谁天下当中的大墨客王冕所做，特别是最后两句，表示了梅花高雅纯洁的品格，也是雨暮最喜好的写梅花的诗之一。
曾子曰：吾日三省吾身。
《墨梅》
雨暮微微一愣，这句话他倒是不陌生，乃是出自《论语?颜渊篇》，其原文是：哀公问于有若曰：“年饥，用不敷，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不敷，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不敷？百姓不敷，君孰与足？”
不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。
沉吟了很久以后，雨暮打好了腹稿，狼毫笔蘸满墨汁，在乌黑的宣纸上写下了第一句话。
雨暮微微闭目，手指在桌面上悄悄敲动，脑海当中却在缓慢的转动。
用在这里也是一样，只要百姓充足了，君王也就天然会充足。