日本闻名兵法史学者佐藤坚司却以为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时候过晚。遵循他的推断，中原兵法传入日本是早在公元663年之前的事儿。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家达到日本，在那边带领构筑了几座城池，并因为精通中原兵法被授予名誉勋位。佐藤猜测很能够是这几位百济兵法家把中原兵法(当然包含《孙子兵法》)传入日本的。他的证据是，在57年以后成书的《日本书纪》中，呈现了“倏忽之间，出其不料，则破之必也”如许的话，这与《孙子兵法·计》篇的“出其不料”以及《真假》篇的“趋其所不料”，在笔墨和意义上是不异的。之以是呈现如许的偶合，是因为该书的编辑者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，以是用这些话来描述神武天王期间的战法。佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时候向前推了70多年，并且能够由此改写该书传入日本的途径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中原大陆循海路中转日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立期间的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。
更关头的是，除了约莫200页用古隶书玉刻《韩非子》外，另有古佉卢文的《韩非子》注解！
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国当代传播下来的最早、最完整、最闻名的军事著作，在中原军事史上占有举足轻重的职位，其军事思惟对华农历代军事家、政治家、思惟产业生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种笔墨，活着界各地广为传播，享有“兵学圣典”的佳誉。作为中原文明乃至天下文明中灿烂的珍宝，《孙子兵法》不但仅是一部兵法，不但止于中汉文明中的首要遗产，她更是中原聪明与朴实思惟的意味。
当然跟很多春秋战国期间的名著一样，法家典范《韩非子》也并非韩非本人的著作，而是先人在韩非去世后编辑而成！
兵法的核心在于应战法则，独一的法则就是没有法则，兵法是策画，策画不是小把戏，而是大计谋、大聪明。
韩非子将商鞅的“法”，申不害的“术和慎到的“势”集于一身，是法家思惟的集大成者；韩非子将老子的辩证法、朴实唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的门生，李斯的同窗。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，闪现韩非极其正视唯物主义与效益主义思惟，主动倡导君主主义实际，目标是为君主供应富国强兵的思惟。