临武君曰：“善。叨教王者之军制。”荀卿曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士医存亡行列。闻鼓声而进，闻金声而退。顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，傃刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，商之服民，以是摄生之者无异周人，故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海以内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不平。’此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，敌高低相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时，故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。”临武君曰：“善。”
魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可觉得次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体天然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之稳定，习与体成；习与体成，则天然也。”
元年辛亥，公元前二五零年冬，十月，已亥，王即位；三日薨。子楚立，是为庄襄王。尊华阳夫报酬华阳太后，夏姬为夏太后。
二年癸丑，公元前二四八年日有食之。
蒙骜伐韩，取成皋、荥阳，初置三川郡。
秦庄襄王