临武君曰:“善。叨教王者之军制。”荀卿曰:“将死鼓,御死辔,百吏死职,士医存亡行列。闻鼓声而进,闻金声而退。顺命为上,有功次之。令不进而进,犹令不退而退也,其罪惟均。不杀老弱,不猎禾稼,服者不禽,格者不赦,奔命者不获。凡诛,非诛其百姓也,诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼,则是亦贼也。以故顺刃者生,傃刃者死,奔命者贡。微子开封于宋,曹触龙断于军,商之服民,以是摄生之者无异周人,故近者歌讴而乐之,远者竭蹶而趋之,无幽闲辟陋之国,莫不趋使而安乐之,四海以内若一家,通达之属莫不从服,夫是之谓人师。《诗》曰:‘自西自东,自南自北,无思不平。’此之谓也。王者有诛而无战,城守不攻,兵格不击,敌高低相喜则庆之,不屠城,不潜军,不留众,师不越时,故乱者乐其政,不安其上,欲其至也。”临武君曰:“善。”
魏安釐王问天下之高士于子顺,子顺曰:“世无其人也;抑可觉得次,其鲁仲连乎!”王曰:“鲁仲连强作之者,非体天然也。”子顺曰:“人皆作之。作之不止,乃成君子;作之稳定,习与体成;习与体成,则天然也。”
元年辛亥,公元前二五零年冬,十月,已亥,王即位;三日薨。子楚立,是为庄襄王。尊华阳夫报酬华阳太后,夏姬为夏太后。
二年癸丑,公元前二四八年日有食之。
蒙骜伐韩,取成皋、荥阳,初置三川郡。
秦庄襄王