这让独孤辙急需一种全新的功法，能够完整掩蔽本身修为的功法，以便让他瞒天过海骗过统统人。
只可惜好景不长，大随朝二世而亡。李唐建国以后，又是以道为尊，寒山伽蓝寺今后一蹶不振。三百多年来，一代不如一代，现在伽蓝寺的方丈方丈，连地煞五重的修为都不到，试问如许的流派，又如何能够自保。
而敦煌瑶台那样的左道傍门，碰到亘古未有得空前灾害，镇山之宝【玄冰剑】被盗时，也就只要上官裕如许的志士仁人，才肯不记得失带领群雄替她们得救。如若当时上官裕不在西域，恐怕四大神堂其他几位堂主，绝没有谁情愿挺身而出，不记得失的帮忙敦煌瑶台。
故此，不成能有人即修习玄门功法，同时又不忘修炼沙门功法。
在独孤辙看来，伽蓝寺属沙门，四照堂属玄门，恰好可觉得其所用，使其到处与四照堂为敌。何况伽蓝寺，又是间隔四照堂，比来的梵刹宝刹，能够让他轻松来往其间。最首要的是伽蓝寺【大般若指模】，不失为练气修仙的绝妙功法，且能让独孤辙掩蔽本身的功法，从而不必担忧透露本身的实在身份。
鸠摩罗什晓得，在中土大唐，佛道两家兵戎相见，真可谓势不两立。
大隋朝建国初期，寒山伽蓝寺名誉不小，也曾出过很多天罡修为的妙手，可谓大隋朝八大宝刹之一。
当时候，上官裕刚继任四照堂主之位，朝野高低也正忙于大肆灭佛。四照堂里有很多门人，以为该趁此千载难逢的良机，一举灭掉寒山伽蓝寺，好让四照堂周遭百里内，再无左道傍门的道场。
既便如此，用来对于一些修为不高的弟子，独孤辙的【大般若指模】已是绰绰不足。
面对慕容杰和龙葵，上官裕就是如许的心态。遵循敦煌瑶台所言，慕容杰这个小牲口，底子就是十恶不赦。他不但打伤瑶台弟子，火烧敦煌瑶台，还绑架了凌波仙子，早就该挫骨扬灰，怎能够让他活到明天。
叱诧大唐三百年的四照堂，鸠摩罗什不但晓得，并且还非常的体味。
看到沙门弟子受灭佛连累，一个个苦不堪言朝不保夕，上官裕不免动了怜悯之心，哪还忍心对伽蓝寺赶尽扑灭。
独孤辙以为机会已经成熟，他让伽蓝寺招揽的浩繁恶匪，隔三差五就到四照堂四周挑事。从而进一步激化玄门与纱门的冲突，让佛道两家的抵触始终缭绕在四照堂。算是给上官裕一点色彩看看，且看他如何措置烫手的山芋。