因而，因为逼迫症的启事，铁铉绿教徒的身份让他扭捏不定；又因为逼迫症的启事，他认准了第一个想到的铁铉是最合适的人选。
除开500人留在伏羲镇外，剩下1500人将均匀分拨到新建立六镇，每镇250人。
而李康内心有疙瘩的启事是：他极度讨厌一神教。
以是说，他只是讨厌自称神的使徒（仆人、在人间的化身、行走者、儿子……）的一神教，并不是讨厌他们所信奉的神（主如果不敢，对未知事物保存一份尊敬是应有的本质）。
当然李康呼唤他，跟两人之间的这段'香火情'完整没有干系，李康看重的还是他的军政才气，毕竟是让永乐大帝吃瘪的男人，又曾官至山*东布政使、兵部尚书，没真才实学，谁信？
余下四镇中，有三镇镇长被李康给了汗青上明末闻名的'岭南三忠'，他们别离是信陵镇镇长陈邦彦、春申镇镇长陈子壮、陶朱镇镇长张家玉。固然李康记得他们中有一个曾经在李自成攻入京师后投降了闯军——详细是谁李康就记不清了——但这一点都无毛病李康推许他们，投顺总比投鞑好，并且他们都是抗清到死的，带过兵，又都是举人、进士这类高资格读书人出身，可谓是文武双全。
两天的休假转眼即逝，百姓们或怀揣饱满的热忱，或异化假期太少的不满，都陆连续续的走出暖和的室内，那好东西，窸窸窣窣的走向事情岗亭。
话说，既然李康心有顾虑，换小我选不就得了吗？能替代铁铉的人大有人在，五千年来，中国能当镇长的一抓一大把。
就因为这么点小事，李康差点憋出内伤，他又不好咨询别人的定见，感觉丢人。
六镇镇长，此中平原镇和孟尝镇两镇镇长是由赵过保举的原伏羲镇镇府文员王世禄、陈睿担负。
并且李康在穿越之前不久，才方才去大明湖旅游，还观光过后报酬这位老兄制作的祠堂——铁公祠，申明此人已经跻身于华农向来最刺眼的那一小撮人当中了，身后成神，香火永传，这是多少领期间风骚的豪杰神驰非常却又得不到的报酬。
就连一神教氛围最浓烈的欧陆、中东，他们被一神教洗脑了几百上千年，公众们都风俗了，没得其他挑选，但欧陆的君主们还不是想方设法的摆脱罗马教廷的掣肘，搞甚么宗教鼎新，最后完整将梵蒂冈教皇捧成了神像才罢休。
最后一个弦高镇镇长，李康挑选了汗青上在济*南曾让明成祖朱棣吃瘪的建文忠臣铁铉铁鼎石。