在顺的时候，要更谨慎，提示本身。或许这个福报用完了，就没有了。
折逻折逻，珊折逻珊折逻，毗折逻毗折逻，医哳吒医哳吒，跋洛跋洛，鼻利鼻利，部鲁部鲁，翳呬翳呬
由咒文可知，咒语特德直接侧重于增加财宝敷裕、珠宝，此尊吉利天女之三昧耶形为青莲花，有药叉众为办事家属。药叉有捷疾，办事迅猛之意，故修之会速得灵验。
第二天，四方前来扶养的人，有如风起云涌，在短短时候内，所扶养的物品，就已堆积如山了。今后今后，统统用度，何尝贫乏。
以是，布施，不但仅是说去放生，去看望白叟，去捐款给病人。通过事情，赐与世人带来正面的代价，这也是积德，也是布施。通过缔造出色的产品，给人类带来最好的用户体验，财产天然堆积。
当时师徒十二人把大家所具有的资具堆积起来，连法器在内，统共才有银子一两二钱。
扶养时，大师诚意向财宝天王祷告，祈求大力帮手修复菩萨殿，以利弘扬正法，饶益众生。公然精诚所至，获得了感到。
顿首大莲花手。
通过扶养，逐步有了福德资粮，今后你修法求人间事就会越来越灵验。
宗喀巴大师阿谁时候，已经是亲见了本尊，修证成绩。但是他修复寺院需求财帛，祷告财宝天王时仍需求有详细事相的扶养缘起。
顿首具大悲者。
其功德是增益财产、吉利、安闲，成绩悉地，满足统统所愿。如果特别要做大吉利天女的火供或者烧供，能够在咒语的Me以后加人名，会速得加持。
修财神法的核心法门在于：上供下施堆集福报资粮+持咒修持仪轨=财产悉地。在密续当中，求豪敷裕都是以缘起物十万十万地持咒大火供，而没有说仅仅持咒不扶养便可如此。是以扶养，是极其首要的。
连宗喀巴大师这个创教人物，这么巨大的一个成绩者，尚且需求详细的实体扶养，何况凡夫？
很多人忽视了这个核心的底子，没有福报，却老是不竭地在祈求高低工夫，一心求财，不断换法门，破钞十多年，仍一无统统。
平常你能够见到藏传的其他教派和尚出来化缘扶植寺院，但是你极少见到格鲁派和尚这么做，他们有充足的资金去闻思修，也不愁寺院扶植之财帛，直接由上面拨款。