墨子谈鬼神，但不谈天国天国，以是他身后不能复活也没去天国也没成神，因此在他死的刹时，墨家就不成能宗教养了。
我此人懒，有勤奋敬爱的书友，请申请下版主，我是几近不管书评区的。
为甚么要写两章墨子抱病的题目，因为从这个题目开端到墨子的死，构成了鬼神论的崩解。那些信赖这么做鬼神喜好鬼神赐福的人，在墨子抱病和墨子死时，根基已经不成能是墨者了。
到时候楚悼王一死，带着墨者杀一部分贵族后攻入王宫奉告楚国各王子：墨者中心委员会已经决定了，就由你芈臧来当楚肃王了，你说好不好啊？
看到章节中有人留言，说配角明显要做野心家，却像个S、 B一样的抱负主义者。
第一章中配角明显不信鬼神之说，却用那套皈依狂热症的模板奖饰墨子，说事理没错做的不好只是没做对……
禽滑厘能够死于前385年，孟胜仿佛死于前381年，也就是说孟胜是因为禽滑厘死而俄然成为巨擘的，属于俄然空降，然后就能让各国的墨者从命他的号令，当然前提是讲明白事理。
楚王好细腰，那是墨子用来证明自上而下的带头感化是有效的证据。
不是高冷装X，是写书最怕的就是，还没写完之前就先担忧有没有人看、符分歧适大众的心机、有没有毒点等等，如许写不出本身想写的东西。
以是，配角不是抱负主义者。
…………
说点端庄的。
勾践为了复仇，夫差的屎都能吃，别说吃几天苦了。
以是这还是不唯实、不唯书、只唯上。
但萌新也有本身的三观啊，如果三观分歧感觉略微有点抱负就是S\B，真的没需求看了。
此时楚王的第一仇敌是王子定、第二仇敌是大小贵族、第三仇敌是外洋权势、第四才轮的上一群看似抱负主义人畜有害的墨者。
我不是上古吹，但墨者的构造布局应当很完美。
只要上面爱好行义，上面也会如此。既然楚王能够好细腰、为甚么楚王就不能好行义呢？好细腰可多饿死，好行义岂未几义士了？
这在当时来看，这构造布局已经很可骇了。
甲便一身短褐行义无悔，在外人看来这就是个S、B。
配角去村社的启事，只是不想死在守城战中，想弄出点动静让墨子收他为徒。是为了村社的幸运吗？那只是物质成果，但唯心而论配角是为了讨墨子喜好而作秀。
墨子活着，本身便喊最亮的标语、做最极致的墨者、做墨子最好的弟子、做整天哭着喊着要行大义的人，不然轮不到他做巨擘。