“你说他们错了吗？也不能说他们错了，他们只是遵循他们天下的客观规律而具有的认识。”
“可对于没有高度的天下的人而言，他们的认识中，这就是个一会正方一会长方的古怪存在。”
“我在揣摩一元三次方程的解法，我的门生在扣问我关于无穷小累加题目的答案，在我的小屋中我恐怕并没偶然候去誊写一整套关于椭圆的题目。”
在阖上记事本前，他取来一张二指宽的纸条，重重地写下了“大乱将至”四个字，夹在了本日记录的关于无穷小是否为零、包含无穷小的运算是否公道的那一页日记上。
“如此相加，无穷无尽，直到最后近乎到了无穷小。”
比及一众门生都闭上眼睛后，庶轻侯拿出一个用于讲授的正方体，在手中不竭扭转着，问道：“借使你们的天下没有高度，只要长宽。那么你们看到这个正方体的扭转，应当是甚么样的？”
“他们是对的，我们也是对的，因为客观的天下分歧，以是认识也就呈现了庞大的不同。认识源于客观的实际，就是这个意义。”
短短地写完了复书，庶轻侯翻开本身的每日记事本，记录下了明天在讲堂上产生的统统。
“你们不是也学过吗？认识源于客观的实际，也就是物质。”
“再比如，巨擘说他晓得球体积的算法，是看两位先生算出来过，说用的是无穷豆割法。借使一个球，无穷被割片，那么无穷被割，每一片的厚度就是无穷小。子墨子言，厚，方可大。只要有高度，才气求体积，那么无穷大的无穷小相加，为甚么会是球体积阿谁牢固的值呢？”
“这些题目，你们本身收好，不要放弃。记得《劝学篇》里的话，青出于蓝而胜于蓝、冰水为之而寒于水，我但愿你们学成以后，有朝一日能够找到我，奉告我这无穷大、无穷小到底该如何算。正所谓，知之为知之、不知为不知，现在我还是用巨擘当年的那番话，奉告你们。“
“这个正方体对于我们而言，实际存在，我们的认识中，他是个正方体。”
“是尧舜期间的人变了吗？还是尧舜期间的物质根本变了？又是甚么导致了尧政古善现在恶呢？”
“以是我们墨家说‘在’，尧当时候的政策是善政，那是针对当时而言的，现在让尧的政策放到现在，那就是恶政，不能够管理天下。”
信的最后，向他就教了一些关于椭圆的题目，扣问他关于椭圆核心的很多内容，但却并没有说用来做甚么。