贵族们已经到了食不厌精脍不厌细、钟鸣鼎食的境地，却要公众遵循礼法，不得超越，要节欲禁欲，无疑这个天下的端方是混蛋的，因而很多感觉人***无罪、人的心机欲望无罪的人，纷繁插手了杨朱学派。
“我们不一样，我们和他们不一样。”
“只不过，他们看来，本身连命都不要了，你们就不能拔本身的毛让天下的人都有毛可拔吗？”
孟孙阳闻言语塞，其弟子垂首而问，这些题目在短短数月的泗上生涯便催生出来，孟孙阳暗叹，心想墨家之鼓吹鼓励，实非其他百家可比，怨不得当年禽滑厘学于子夏，成名西河，却叛儒归墨。
墨家始创至今，有因为贵生不肯捐躯的叛墨归杨，有为了真正的划一而叛墨归农的，有内部斗争狠恶而心生退意归道的，有为求功名为建功业化而归法的，至今却无一个叛墨归儒的。
“我但愿天下人都能成为不羁之民，我但愿天下之民每一名都能成为大夫，都能成为统治被称为‘本身家’这块国土的，独一无二的大夫。风能进，雨能进，天子不能进；我的家中，我便是天子，不损我之一毛，也不要奉天下而养一人，哪怕是天子要损我之毛，我也要抽出我的剑去抵挡。”
一众年青弟子也在思考全生、迫生之别，如有所悟，如有所思。
说到底，杨朱的学问，在此时此世，就是造反的法理。
能够满足本身的心机欲望、想用饭就能用饭、想吃肉就能吃肉，那么这小我的一辈子就算是全生了啊！
“古云，天子有天下，诸侯有国，大夫有家。”
“毕竟，人起首要或者，而迫生者，不如死，死则非生，一个连活着都算不上的东西那里算得上是人呢？”
“天下九成的人，不过是不如死的迫生者，又有何资格谈及自在？谈及利己？谈及贵生？”
总结起来一句话：我要满足我的心机需求的设法，不是错的，而是普通的，应当的！
他如此时天下那些为了功名，为了利禄，为了大义，为了天下各种不公道由而决然的千百士人一样，目标或许不一，但情意的断交倒是不异的。冲着朝夕相处的同窗火伴们最后看了一眼，决然转头，朝着曾经背对而行的泗上走去。
但出世的杨朱一派关于“迫生”和“人”的思虑，和墨家那一套在反分封建制贵族封地的做法上是相合的，但道义毕竟还是分歧的。