“而这部小说，在思惟上固然是民族传统的，但是它的核心机惟，与国际接轨，在认同上不会存在停滞，独一的应战，大抵就是如何应用电影的说话表达。这方面，张导是妙手，我就未几说了。”
张非对武侠小说确切别有钟情，以此作为转型作品，是颠末沉思熟虑的，他失利不起。
张非野心勃勃，想要通过电影，把中原侠士形象揭示给天下群众，让武侠文明成为国际市场上的消耗品，让中原侠士和美国的小我主义豪杰一样，走出国门。
而正统性，是武侠小说最大的短板，也是一向遭到支流文明非议的最大点。
小说改编比较特别，它是在已有的根本长停止二次创作。
张非猎奇地问道：“如何强化？”
此中最费事的环节，大抵就是和小说作者达成思惟上的分歧，凡是环境下，是作者从命导演，如果难以达成分歧，要么放弃电影，要么将作者踢出去，给你一笔钱，你甚么也别管了。
唐霜将他创作《豪杰》的初志作了一番解释，张非听的连连点头。
中原人神驰武侠精力，这类心机各个民族都是一样，就如同西方人对骑士的钦慕，RB人对军人的崇拜，豪杰电影是一个不朽的题材。
唐霜：“一方面，红色表现的是爱恨、占有欲、妒忌等情感，恰好合适残剑与飞雪的豪情纠葛；另一方面，红色代表鲜血，表示书馆三百弟子的捐躯，他们死的热烈、寂静，可歌可泣。”
那有人表示迷惑了，不是《射雕豪杰传》等作品的发卖环境更好吗，按这个看，明显比《豪杰》的市场代价更高。
唐霜：“能够在色采上做文章。”
从他小我的角度而言，转型是冲破瓶颈的需求。从内部情势来看，贸易电影将成为行业的趋势，艺术电影的市场将会越来越小。
前面听了张非一席话，唐霜已经认识到他们两人在关于《豪杰》的解读上趋于分歧，以是要压服张非并非甚么难事。
如果唐霜不能压服他，对不起，编剧你能够参与，但不是编缉，没有决定权。
唐霜持续说道：“小说是笔墨叙事，而电影是声光电的综合表达，很多笔墨上难以表达的元素，电影能够轻而易举做到，以是我建议既然是站在中原文明的高度来做，那么就要插手中原文明的特性。”
之以是选中《豪杰》，而不是更加炽热的金勇、梁玉生等人的作品，他有一番本身的计算。
民族的也是天下的，张非但愿对外输出中原传统文明，挑来挑去选中武侠。