天赋一炁也一样，仿佛无处不在，又仿佛无处能在，你要让它在体内，它便能够呈现在体内；你要让它去体外，它便能够保存在体外。但你要详细指出它在那里，它又完整没有个详细安息处、没有个详细收拢处、没有个详细归置处。只感受它风吹不散，日晒不消，实实在在的“有”，亦虚虚幻幻的“无”。
真坐者，须十二时候，住行坐卧，统统动静中间，都心如泰山，不动不摇，把断眼耳口鼻四门，不令外景入内，但有涓滴动静思念，即不名静坐。
修道以后到底能不能长生？
目前尘尽光生，照破江山万朵。
顷刻间，在光芒爆射后，只感受江山大地、十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。不知不觉中，暗中不在，光芒不在，感知中无实无虚，无色无空，有为正定。却有一股气流缓缓堆积，非寒非暖，如有若无，似真似幻，但贰内心又晓得，这便是那“天赋一炁”。
在医家看来，人的出世，便伴跟着一口天赋之气，跟着人越长越大，这口先气候越来越少、越来越杂，直至人灭亡，这口先气候才会散去，道家亦然。
尾闾穴属督脉之络穴，别走任脉，在中医实际中，每一处穴道都不是个别存在的，而是与其他某些穴道相互勾连，最后才构成了人体中麋集的经络网。
但是道家修炼，最重天赋，而忌后天用事，重末形而不重已形，重未但是不重已然。实在这贯穿九窍之法，在一些道经当中，已经落了下乘，就如陈泥丸所说的“三品丹诀”，故而张玄清开端才会纠结。
阴盛阳衰、阳盛阴衰，此二言只说得是阴阳两极消长。而此时之阴阳，则属于“两仪”之列。
就比如某些小说中关于太极的说法，说甚么阴阳二气某一方强过一方，太极的状况就会不稳，完整就是扯淡。
如此各种，张玄清对其他动机不管不顾，只集合在本身为甚么要修道上，细细思寻。
看着窗外朝阳，体悟着感知中的那一股气感，张玄清只觉一阵奇妙。
此处贯穿九窍可不是武侠小说中讲的打通经脉，在中医实际中，人体内经络天然就是贯穿的，正所谓“公例不痛，公例不痛”，能够说是小我就是武侠小说中百脉俱通的奇才。
品德经有言：道生一，平生二，二生三，三生万物。这天赋一炁，就是此中的“一”。故而天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一觉得天一正。至于这个“一”如何才气生2、生三，道经中没有详细步调，也不是张玄清现在能体味的。