唱毕，阵法道长表示宗子苏志明上前。法事开端之前道长跟苏家兄妹相同过前后挨次，是以没有被叫到的孩子们持续站在道台左边等候，并无慌乱之态。
白幡由白布或白纸构成，送葬的步队中人如有人举白幡则意味着亡者有子。
跟着孙道长一声婉转的起……
苏志明接过引魂幡，用左手将引魂幡高举过甚顶。
依礼，白幡应由宗子扛举。
但，苏承鹤老翁脚下有四代人，可谓四世同堂。如许的亡者道长理应再筹办花、红二幡才是。可风俗干枯，只徒剩情势罢了。连道长都不在乎细节了。
阵法道长跟着法事的锣鼓唱经声左手持引魂幡，引魂幡高过甚顶，右手合十并拢竖持于胸前。一手动摇引魂幡，一边默念佛文，顺着特定的万字阵法在阵中行走。阵中行走的线路很同一，是为佛教的万字符。阵法上，万字符的每一个节点上都被供上了香炉，炉内供奉着不灭的红蜡和香。小香炉放在每个万字节点上，乍看之下更像一个三横三纵的阵法，可地上用石灰粉撒出了一个万字符，让人能清楚地看出来这是万字阵法。道长手持引魂幡在万字符里行走了整整七圈。最后一圈在道台前站立，五人合唱经文数十句，五人的和声很浑厚，铜锣声也格外大了一些。
只是每个下一圈的时候都会有一小我插手。从苏家三兄妹，到苏孝军这一代五名兄弟姐妹，再到苏孝军的孩子苏笠婉这一代的三个小娃娃。统共十一小我，统共十一圈。每一圈阵法道长都当真在结点处逗留，也当真在该加快的处所加快。道长既得顾及到为苏老爷子超度，又得照顾到苏家长幼的身材，真的很用心。
苏家的葬礼孙道长只叮咛门徒们筹办了一只幡，是为白幡。
引魂幡这个非常陈腐的丧葬传统始于古时候，当时候人们以为一小我身后的灵魂不会立即跟从精神一起灭亡，灵魂或会逗留在家四周，或会在它比较熟谙的处所飘来荡去。如果真的是如许，这类环境变会非常倒霉于灵魂顺利达到阳间。
因而，超度亡魂的人就做出了引魂幡这类能够指引灵魂方向的东西，使得灵魂去到它该去的处所。而灵幡两侧飘带所写的字要求最后一个字必须占上“生”。苏承鹤的引魂幡上写道：金童前带路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤清闲。
每一圈约莫需求花5-10分钟的时候。十一圈下来，苏家子孙感遭到更多的是怠倦。哀痛之态竟不那么较着了。苏家兄妹之间乃至开端相互调侃起来：“大哥，年纪大了身材不可了啊！”苏志梅毫不客气地对着气喘吁吁的大哥直言谈笑道。苏志杰说：“是啊！不平老不可。你能够不晓得，这些年心梗、高血压纷繁找上了我。”说完用手指了指苏志斌：“你二哥这个倔驴肺不好。但是他肺不好还老抽烟。”苏志斌听大哥像个女人一样开端唠叨便从速制止了：“行了行了，你身材也好不到哪儿去。别说话了，歇着吧！一会儿还得打绕棺呢！”苏志杰听完弟弟的话以后便憨憨地笑着闭了嘴。