但是苏雅却有题目问索吉：“接下来我们该如何办？”
索吉一看当苏雅捡起了地上的钥匙后，然后竟将它搁到了本身的胯部处，并且当这个钥匙颠末苏雅的胯部处时竟然平空位不见了。这就跟苏雅俄然从胯部处像变把戏一样俄然地拿出来一块鹿皮布是一回事。
中间的索吉仿佛被苏雅的题目问得不耐烦，只听他俄然插嘴对苏雅说：“你连续串问了那么多的为甚么。你想叫我行答复哪个？再说，我劝你还是别问我为甚么了，因为究竟就在那边摆着呢――既然有七个墓，那不决对不是图有浮名的。如果设置古墓并把真正的钥匙藏起来的人不想尽体例让你走遍统统的古墓，他是决对不会甘心；并且他跟你玩的游戏就是不想让你看到真正的答案。如果你情愿持续地跟他玩游戏，那么你就持续玩儿下去；如果你不想玩儿了，那么你就放弃。总之，如果污点法师真的非常想要获得这把钥匙。那么这把钥匙身上必然有甚么首要的奥妙。如果这把钥匙身上真的有甚么不成告人的首要的奥妙的话，如果它既然对污点法师来讲非常首要，那么对于钥匙的仆人来讲那就更加首要了。以是钥匙的仆人又如何会轻而易举地把钥匙交出来呢？我看你还是想体例摸索下一个古墓吧，你持续地在这里逗留。也没有人奉告你真正的答案，毕竟真正的答案还得需求你本身去发表，与鹿皮上所画的一模一样的钥匙也得你本身脱手去寻觅。以是你只是在这疑虑、在这儿担搁又有甚么用呢？”
“费工夫也得费，不然你能如何样？”
索吉听了，踌躇了一会儿后终究答复苏雅：“依我看还是带着它吧，毕竟它是一把钥匙，万一我们碰到解不开的锁呢，还得需求钥匙来翻开，也许带上它便能够翻开一些揣摩不明白的锁头呢！”
索吉听到了这里不再迷惑，也没持续扣问苏雅关于邪术袋的任何题目了。
“你的意义是说七个古墓我们要挨个儿地走遍了才气找到阿谁钥匙呗？”
而在来到这个空间之前，污点法师赠送苏雅的那张他想要让她找到的那张画着钥匙图案的鹿皮布也在苏雅的袋子里，因而苏雅伸手进袋子去抓那块鹿皮布，但是她很等闲地就找到了鹿皮布，究竟上苏雅的邪术袋中只要四样东西，别离是象牙梳、令棋、《灭亡名单》另有鹿皮布，以是不消苏雅如何吃力她也能轻而易举地找到鹿皮布。
但是当那把铜色钥匙和苏雅手中的鹿皮布摆在一起的时候，苏雅通过了仔细心细地辨识后俄然发明：摆放在面前的铜色钥匙底子就不是她想要找的钥匙，也就是说面前的这个钥匙与鹿皮布上的钥匙形状底子就不稳合。