师与异僧别离以后，便在长安的安国寺内弘扬佛法，德风日播，因而声德光鲜。乃至唐懿宗帝，亦常亲临闻法，赐沉香法座，今后尊为国师，极尽优厚。约十年后。忽一日膝上剧痛，竟生有一珠。疮上端倪口齿无不具有，每以饮食喂之。则张口吞啖，和凡人无异，人称“人面疮”。国师遍览群医，皆是束手无策，正不知如何是好之时，猛忆起昔日异僧之语，便依约寻到茶陇山。
胡氏农夫颇感奇特，但闻高僧又曰：“此人面疮并非落魄仙家，而是与你有几世夙怨之恶缘所化。本来你当代为农，可生至百岁，但是此恶疮借由你身你口泄漏天机，浪费你的寿命。当今你光阴无多，由此作罢，还可再活一二十年。”
国师闻听这一番言辞，深感惊骇，不觉已是汗如雨下，赶紧俯身捧起泉水洗涤。突感一阵剧痛，痛彻骨髓，便昏迷了畴昔。比及复苏过来时，膝上的人面疮以不复存在，西域异僧与都丽广殿，也不复踪迹，只见两松间烟霭渺杳，山岩间清泉潺潺。
相传大唐年间，有一国师，是四川人，在未显要之时，在长安偶遇一西域异僧，此僧身患恶疾，体有腐臭异味，人若遇之，皆是拂袖掩鼻，唯恐避之不及。但唯有师与之隔壁相处，并至心友爱的予以照顾。异僧病愈后，师欲回四川，异僧因感念其无微不至的照看，别离时便对师说：“吾等在此相处甚得，并承蒙对吾多方照顾，无觉得感。他日若师遇何灾害，都可到西蜀彭州茶陇山寻吾，见两颗高大松树便可见吾。”
传说固然不敷尽信，但是医理上倒是对于人面疮有过明白的记录，李时珍的《本草纲目》中，便有记叙。
失落的三人被寻到了，但是査灵儿莫名变得疯疯颠癫，猴子的后背上面长了一个可骇的人面疮，固然上面的五官恍惚不清，但是看上去已经非常的骇人，又极其的狰狞。估计如果叫孩童不谨慎瞄上一眼，都非得吓哭不成。
茶陇山内云雾覆盖，苍木吐翠，寻觅多时。忽见万丈青壁前，有一重楼广殿，金碧光辉，气度不凡。殿前有两颗参天古松，蓄着短髭的西域异僧，正含笑立于树间。
关于形状惶恐的人面疮，有很多的传说，皆是指此疮为怨气恶灵所凝集而生，大多跟宿世仇恨有关。
人面疮的嘴唇再次开合曰：“既然读过。汝可还记得西汉期间，袁盎杀晁错的事情吗？汝就是袁盎转世，而吾则是当年被汝腰斩于东市的晁错。十世以来，循环流转，吾一向在找寻湔雪仇恨的机遇。但是汝捐躯入佛，十世皆为高僧，持戒谨慎，苦无机遇能够动手。直到本日汝因集朝野礼敬于一身，起迷恋尘凡之心，损及道行，是以吾才有机可趁，附与汝身。”